Vacuità

Imparate perché Study Buddhism preferisce il termine "vacuità" a "vuoto".

Con la corretta comprensione della vacuità e dell’origine interdipendente eviteremo i due estremi di assolutismo e nichilismo riuscendo a gestire meglio la complessità della vita.

Dobbiamo conoscere la base – l’“io” convenzionale che esiste – il falso “io” che stiamo proiettando su di esso, la negazione e la totale assenza di quell’“io” impossibile.

La cognizione della vacuità di sé (“rangtong” - la vacuità dell’esistenza auto-stabilita) con la mente di vacuità d’altro (“zhentong” - la vacuità dei livelli mentali più grossolani) conduce all’illuminazione.

Sebbene la vacuità sia uno degli argomenti più difficili negli insegnamenti del Buddha, non dobbiamo avere paura della vacuità. Se intesa correttamente, eliminerà le cause dei nostri problemi.

La base della meditazione sulla vacuità è l'identificazione e la comprensione di ciò che deve essere confutato: l'esistenza veramente stabilita delle persone e di tutti i fenomeni.

Tsensciab Serkong Rinpoce offre un’analisi approfondita dei primi versi del nono capitolo di “Impegnarsi nella condotta del bodhisattva” sulla consapevolezza discriminante.

I sistemi filosofici buddhisti indiani presentano livelli graduali di comprensione che possiamo usare nella nostra vita quotidiana di come le cose esistono come un’illusione.

Yongzin Ling Rinpoce spiega la presentazione Prasanghika ghelug delle apparenze come gioco della mente.

La presentazione ghelug delle meditazioni delle diverse scuole filosofiche buddhiste indiane relative alla vacuità.