Cinque aggregati

Abbiamo bisogno di sviluppare una comprensione più profonda delle quattro nobili verità comprendendone i sedici aspetti.

L’incolpare il proprio karma si basa sul fraintendimento dell’afferrarsi a un “io” auto-stabilito mentre l’assumersi la responsabilità per il proprio karma si basa sulla corretta comprensione della vacuità e dell’origine interdipendente.

La comprensione della vacuità non nega l’esistenza di un “sè” convenzionale: noi esistiamo ma non nel modo del falso “sè”. Il nostro “sè” convenzionale è imputato su corpo e mente e tuttavia non trovabile in essi.

La rete di forza positiva che costruisce il samsara fa sorgere il corpo e la felicità samsarici, mentre la rete di forza positiva che costruisce l’illuminazione matura nel corpo della forma di un Buddha e in beatitudine incontaminata. Esiste una distinzione simile nelle due...

I cinque aggregati costituiscono uno schema di classificazione delle variabili della nostra esperienza e delle loro componenti.

Nello studio dell’abhidharma, gli argomenti speciali di conoscenza, si esplorano le penetrazioni logiche tra questi tre set di fenomeni.

Che cosa include l’aggregato delle forme di fenomeni fisici?

I cinque aggregati perpetuano la sofferenza e la felicità insoddisfacente, eppure lo stato mentale che eliminerà la fonte della nostra sofferenza si trova nei cinque aggregati.

La tipica struttura dei cinque aggregati è formulata sulla base dell’esperienza momento per momento, dal più grossolano al più sottile.