Considerazione scorretta

Introduzione: esaminare il sé e “io” Questa sera iniziamo un corso sullo sviluppo sano del sé attraverso gli stadi graduali del lam-rim. Vediamo che quando generiamo una motivazione per l’ascolto di questo insegnamento, l’intero concetto di sé è molto importante per il...

La motivazione per lavorare con i cinque aggregati Abbiamo iniziato la nostra discussione esplorando il motivo per cui vogliamo imparare lo schema dei cinque aggregati che formano ciascun momento della nostra esperienza. Qual è la loro importanza? L’approccio standard nel...

La relazione tra la considerazione scorretta del “non immutabile” come immutabile e della sofferenza come felicità Abbiamo parlato della nostra considerazione scorretta delle cose che cambiano. Abbiamo preso in esame il ritenere che qualcosa – una relazione, ad esempio – duri...

La considerazione scorretta del sé Abbiamo parlato della considerazione scorretta. Nella sua usuale presentazione è detta essere di quattro tipi: considerare ciò che è non-immutabile e impermanente come immutabile ed eterno, considerare ciò che è sofferenza come felicità,...

Ripasso Abbiamo parlato della considerazione scorretta, e se pensiamo a quella che riguarda l’“io”, una persona o un sé, in relazione sia a noi stessi sia agli altri, qui ciò che è scorretto è ritenere che esista un “io” separato da un corpo e da una mente. Che tipo di...

Ripasso Comprendere la vacuità Abbiamo parlato della vacuità, in termini generali. Abbiamo visto che si riferisce all’assenza di modi impossibili di esistere. Di questi, alcuni si riferiscono solo a persone o individui, e altri riguardano tutti i fenomeni – persone e individui...

La tradizione Mahayana dei quattro piazzamenti ravvicinati della consapevolezza correla ciascuno di questi a una nobile verità per opporre uno dei quattro modi discordanti di considerare i nostri cinque aggregati.

Le emozioni disturbanti e gli atteggiamenti disturbanti derivano dalla nostra inconsapevolezza della realtà, che è alimentata da una considerazione scorretta. Con una considerazione errata, la mente confusa proietta qualcosa che non c'è.

Un’analisi dei fenomeni statici, che sono validamente conoscibili e non sono influenzati da cause e condizioni, e dei fenomeni non statici, che sono impermanenti e cambiano di momento in momento.

Il trattato di Aryadeva indica come accumulare il potenziale positivo per realizzare la vacuità e come acquisire la cognizione corretta della verità più profonda.