죽음

소개 우리가 탄트라 관정을 받았다면, 우리는 보통 남은 생애 동안 매일 관련된 수행을 하는 것을 약속합니다. 많은 티베트인들은 그들의 미래의 삶을 위해 씨앗을 뿌리겠다는 동기로 관정을 받지만, 매일 몇 가지 만트라를 제창하는 것 외에는 이생에서 깊이 있는 탄트라 수행을 진심으로 하지 않습니다. 서양인들 대부분은 환생을 확신하지 않고 현생의 관점에서만 생각합니다. 하지만 일상적인 수행을 한다고 해도 전혀 진전이 없는 것처럼 느껴질 때가 많습니다. 그것은 영어나 티베트어(우리가 거의 알지 못하는...

게송의 1에서 7까지 성지에 있는 이점을 살리다 어제 설명했듯이, 우리는 부처님이 깨달음을 현현하고 수많은 정각자(正覺者)들이 머물렀던 특별한 땅에 있습니다. 용수 보살과 그의 정신적인 두 아들 그리고 수많은 티베트인들 또한 이곳 보드가야에서 살았습니다. 예를 들면, 아주 오래전에 티베트의 캄(Kham) 지방에서 이곳으로 온 상계 예쉐(Sanggye Yeshe)는 이 지역에서 승원장이 되기도 했습니다. 그 밖에도 많은 사람들이 모든 다양한 고장에서 찾아와 지혜의 가피를 얻었습니다. 이것은 이...

실제 수행을 하기 위한 세 가지 동기 부여 람림에서는 동기 부여를 세 단계로 설명하고 있습니다.  초급 단계 – 다음 생 뿐만 아니라 모든 생에서 더 나은 삶을 원하는 동기  중급 단계 – 자신의 통제 밖에서 반복되는 환생에서 벗어나기를 바라는 동기  상급 단계 – 완전한 깨달음을 얻은 붓다의 경지에 도달하기를 바라는 동기,        더불어 모든 중생이 반복되는 환생에서 벗어나기를 바라는 동기 각 단계는 환생을 전제한다는 것이 분명합니다. 그러나 앞에서 논의했듯이 세 단계 관련...

명상이 법을 듣고, 사유하고, 명상하는 세 과정 가운데 하나라는 것을 살펴보았습니다. 세 번째 단계인 명상은 우리 삶에 법을 반복적으로 적용하는 것입니다. 우리는 근본적으로 선한 마음을 반복적인 노력을 통해 지닐 수 있습니다. 그리고 습관화할 수 있습니다. 법을 듣고, 들은 법을 토대로 ‘아, 이것이 부처님 말씀이구나!’ 하는 인식을 하게 됩니다. 그리고 확신을 합니다. 그렇다고 부처님의 가르침을 전부 이해한 것은 아닙니다. 완전히 이해할 때까지는 동기와 관심을 바탕으로 이해하지 못한...

궁탕 린포체의 "노현자의 충고"에 근거하는 이러한 가르침은, 노인의 고통을 다루어 보리심을 생기기 위한 초석을 닦습니다.

죽음의 필연성을 받아들이고, 여전히 우리에게 시간이 있는 동안 변화를 만들어 내세요.

고승 텐자브 세르콩 린포체는 전통적인 예시를 이용해 단계적인 길을 설명하며 소중한 이 생을 감사하고 최대한 활용하는 것의 중요성을 강조합니다.

궁탕 린포체의 본문은 내일의 법 수행이 이루어지기 전에 오늘의 죽음이 더 빨리 올지도 모른다고 경고합니다.

고통을 피하는 방법은 무지, 분노, 탐욕으로 행동하지 않도록 자신을 억제하는 것입니다.

죽음에 직면하는 방법과, 죽어가는 사람들을 돕는 방법에 대한 조언.