정신적 스승들

영적인 교사와의 깊은 관계는 일생에 있어 가장 고무적이고 의미 있는 유대가 될 수 있습니다. 그것은 또한 자기기만, 고통, 정신적 절망감의 원인이 될 수도 있습니다. 모든 것은 이 관계를 건전하게 만들기 위해 얼마나 많은 노력을 하느냐에 달려 있습니다. 이것은 차례로 우리 자신과 교사의 자질, 유대의 목적, 그리고 관계 속에서 서로의 영향력과 두 사람 사이의 경계에 대해 현실적인 자세를 취하는 데 달려 있습니다.  저는 두 권의 책 - 《영적 교사와 관계하는 법; 건전한 관계 구축》...

저는 1970년 인도 달하루지에서 게셰 나왕 달게를 처음 만나 공부를 시작했습니다. 저는 풀브라이트 장학금으로 박사학위 논문을 위한 연구를 하기 위해 1년전에 인도에 도착해 있었습니다. 저는 하버드에서 티베트어를 배우는 동안 이미 게셰 왕걀과 한 번 뉴저지에서 이야기를 나누었고, 인도에 있는 동안 게셰 왕걀의 지도 아래 미국에서 영어를 공부했던 두 젊은 환생 라마(tulkus, 환생한 스승), 셰르파 린포체와 캄룽 린포체에게 도움을 요청했습니다.  제 논문을 위해 구햐사마자 탄트라에...

고승 텐자브 세르콩 린포체: 14대 달라이 라마 성하의 문답담당강사 이자 보조 교사.

벌진 기록보관소의 창설자인 알렉산더 벌진 박사가 학계에서 불교학을 배우고 실생활에서 불교를 실천한 경험을 이야기합니다.

제자와 다르마 스승과의 관계에 영향을 끼치는 다른 목적, 기대, 문화적, 정신적, 그리고 심리적인 요인에 대한 개요입니다.

달라이 라마 성하는 학대하는 영적 교사들이 그들의 난폭한 행동을 멈추지 않는다면 제자들은 학대를 공론화 하고, 필요한 경우에는 경찰에 신고해야 한다고 조언합니다.

스승이나 번역가가 실수로 잘못된 것을 말함으로써 오해가 생겨날 수 있습니다.

영적 제자와 스승의 관계 형태는 각각이 충족하는 조건에 좌우되며, 이는 고객과 치료사의 관계와는 같지 않습니다.

저는 1970년 1월 보드가야에서 용진 린포체(Yongdzin Ling Rinpoche)를 처음 만났습니다. 그는 정기적으로 보드가야에서 겨울을 보내고, 그곳의 티베트 사원에서 연례 가르침을 주었습니다. 보드가야는 그 당시에 아직 개발되지 않은 매우 가난한 곳이었습니다. 한센병 환자의 무리가 어수선하게 사리탑 앞의 흙길을 따라 늘어서 그들의 곪은 팔다리를 순례자들에게 내밀며 단조로운 울부짖음으로 구걸하고 있었습니다. 저는 몇 안 되는 외국인들 중 한 명이었고, 누더기 옷을 입은 많은 아이들이...