Meditação

Meditar sobre a morte e a impermanência é uma parte essencial da prática budista, pois nos trás uma sensação de urgência e uma forte motivação para praticar o Dharma.

Ouvir os ensinamentos sobre nossa vida humana preciosa e pensar sobre eles, para reconhecer e apreciar o que temos, precede a meditação estabilizadora e discernidora.

O programa de Sensibilidade Equilibrada e seus exercícios têm como objetivo servir de ponte entre o pensamento e os métodos budistas tradicionais e os problemas emocionais que todos nós vivenciamos e conceituamos à maneira ocidental.

É útil não olhar para a mente como uma “coisa” e sim como uma atividade mental que ocorre momento a momento e que pode ser conceitual ou não conceitual.

O texto de Gungthang Rinpoche nos adverte que antes de fazermos a prática de Dharma de amanhã, a morte de hoje pode vir.

Para lidar com experiências difíceis que surgem na meditação e nos retiros e eliminá-las, precisamos conhecer as causas dos problemas.

A base da meditação sobre a vacuidade é a identificação e compreensão do que deve ser refutado: a existência verdadeiramente estabelecida das pessoas e de todos os fenômenos.

Um guia para as abordagens básicas, as habilidades, os processos e as sequências das práticas que nos levarão a progredir nesse caminho.

Aprenda a diferença entre fazer uma meditação shamata sobre compaixão e uma meditação vipassana sobre compaixão – entre fazer a analítica e a estabilizadora.

A meditação Dzogchen enfatiza a não-conceitualidade, mas para reconhecer e descansar em tal estado, precisamos primeiro entender os vários níveis de atividade mental e o que significa conceituação.