Во время посвящения ануттарайога-тантры в дополнение к обетам бодхисаттвы и тантрическим обетам мы также обязуемся поддерживать определённые практики, или состояния ума, которые близко связывают нас с тантрой.
- Обет (sdom-pa) – это воздержание от вредных действий, в то время как связывающие практики – тренировка в полезных. Таким образом, обет – это обещание воздерживаться или от действий, разрушительных по своей природе, таких как убийство, или от этически нейтральных действий, которые вредны для нашего духовного прогресса, например от того, чтобы не медитировать на пустотность регулярно.
- Связывающая практика (dam-tshig, санскр. самайя, слово чести), напротив, подразумевает обещание практиковать созидательные действия или этически нейтральные действия, благоприятные для продвижения по пути, такие как щедрость или целомудренное поведение.
Девять дополнительных связывающих практик (yan-lag-gi dam-tshig) – это некоторые из коренных тантрических обетов и принципов обузданного поведения Калачакры, сформулированные с точки зрения того, что нужно практиковать, а не от чего нужно воздерживаться.
Девять дополнительных связывающих практик
(1) Избавиться от четырёх корней
Это четыре коренных разрушительных действия, которые мы устраняем из своего поведения: (а) отнимать жизнь, (б) брать то, что не дано, (в) практиковать неуместное половое поведение и (г) лгать. Эта связывающая практика полностью соответствует 2, 3, 4 и 11-му принципам обузданного поведения Калачакры.
[См.: Двадцать пять принципов обузданного поведения в Калачакре]
(2) Отказаться от алкоголя
Это не отличается от пятого принципа обузданного поведения Калачакры. Таким образом, первые две дополнительные связывающие практики – это пять обетов мирянина, которые переформулированы в виде связывающих практик.
(3) Избегать неправильного поведения
Имеется в виду не обращаться плохо со своими совокупностями. Это восьмой общий коренной тантрический обет. Кроме того, как и в восьмом вторичном обете бодхисаттвы касательно этической самодисциплины, мы отказываемся от поведения, которое причиняет вред нашей репутации.
[См.: Общие коренные тантрические обеты и Вторичные обеты бодхисаттвы]
(4) Ввериться своим духовным мастерам
Мы не только избегаем того, чтобы презирать или высмеивать своих духовных учителей – это первый общий коренной тантрический обет, – но и должным образом вверяем себя им. Как и в случае с третьим вторичным тантрическим обетом, мы не действуем вопреки наставлениям из текста «Пятьдесят строф об учителе» (Bla-ma lnga-cu-pa, санскр. Гуру-панчашика, «Пятьдесят строф благочестивого почитания учителя»)
[См.: Вторичные тантрические обеты]
(5) Уважать ваджрных друзей и служить им
Мы не только избегаем указывать на недостатки наших ваджрных братьев и сестёр, о чём говорится в третьем общем коренном тантрическом обете, но и всегда обращаемся с ними уважительно.
(6) Совершенствоваться в десяти созидательных действиях
Мы не только избегаем того, чтобы умалять значение слов просветлённых существ по поводу трёх наборов обетов или действовать вопреки им, о чём говорится во втором общем коренном тантрическом обете, но и активно совершаем десять созидательных действий – воздерживаемся от убийства, воровства и так далее.
(7) Избавляться от причин отказа от махаяны
Мы никогда не унываем и не отказываемся от любви к живым существам – это четвёртый общий коренной тантрический обет, – а также не привязываемся к умиротворённому состоянию освобождения.
(8) Не презирать махаяну
Как и в случае с шестым общим коренным тантрическим обетом, мы избегаем того, чтобы высмеивать собственную философскую школу или другие школы, особенно учения сутр махаяны.
(9) Не наступать на объекты почитания и не перешагивать через них
Мы не только правильно полагаемся на субстанции, связывающие нас с тантрической практикой (13-й общий коренной тантрический обет), но и избегаем того, чтобы выказывать им неуважение, например наступая на благоприятные символы, нарисованные на земле, или на цветы, поднесённые во время тантрического ритуала, а затем подброшенные в воздух и упавшие на пол, или переступая через них.