Бон

Организованная религия бон и местная тибетская традиция Бон и буддизм – две главные религиозные традиции Тибета. Первая из них была местным тибетским верованием, тогда как вторая была утверждена первым тибетским императором, Сонгценом Гампо (Srong-btsan sgam-po, годы...

Обзор китайско-тибетских отношений Тибет и Китай впервые установили дипломатические отношения в 608 году, когда отец императора Сонгцена Гампо – Намри Лонцен (gNam-ri slon-mtshan) отправил первую тибетскую миссию в Китай ко двору династии Суй (годы правления 581 – 618 гг.). В...

Десять далеко ведущих состояний ума – это состояния, ведущие бодхисаттв к просветлению. Хотя шраваки тоже развивают эти состояния, они не называются «далеко ведущими», если не сопровождаются намерением бодхичитты.

Четыре безмерных состояния ума, которые также известны как «четыре обители Брахмы», можно обнаружить в хинаянской, махаянской и бонской традициях. Разные школы и тексты интерпретируют их немного по-разному.

Монастырь Таши Менри был основан в 1405 году и был призван продолжать традицию бонских дебатов монастыря Энсака, уничтоженного наводнением.

Очень важно беспристрастно смотреть на бон в контексте четырёх тибетских традиций. Его Святейшество Далай-лама часто подчёркивает, что у всех этих традиций одинаковая конечная цель: они предлагают методы достижения просветления и наиболее полноценной помощи другим существам.

В 1836 году Нангтон Дава Гьялцен основал монастырь Юнгдрунглинг чуть ниже Менри. Он стал основным монастырём традиции бон для дебатов.

Обзор взаимодействия буддийской и бонской политических фракций Тибета с древних времён до возрождения буддизма в одиннадцатом веке.

Наш взгляд на бон станет более уравновешенным, если мы больше узнаем об истории и культуре Тибета и о том, как бонский подход к духовной практике связан с тибетским буддизмом.

Тридцать четвёртый Менри Тризин, действующий духовный лидер бона, рассказывает об основных особенностях этой традиции.