История Центральной Азии

Обзор истории буддийско-мусульманских отношений в первом тысячелетии после явления пророка Мухаммада, и в частности знаний индо-тибетской буддийской традиции об исламе. Обзор основан на текстах, связанных с Калачакрой, из которых можно увидеть, какие аспекты в то время...

Подробный обзор истории буддизма в Афганистане начиная с периода сразу после ухода Будды и заканчивая завершением монгольского периода в четырнадцатом веке.

Буддизм распространялся в Западный Туркестан (современные исламские республики Центральной Азии, ранее входившие в состав СССР) в первом веке д. н. э. и в разные исторические периоды присутствовал там вплоть до середины восемнадцатого века.

Для противодействия растущему китайскому присутствию и влиянию, в центральноазиатских исламских республиках, таких как Узбекистан, появилась потребность восстановить исторические связи между тибетцами, монголами и центральноазиатскими тюркскими народами.

На протяжении первого тысячелетия н. э. мусульмане с интересом изучали религии народов, которыми они начинали править в результате завоеваний; это касается и буддизма. Буддисты же проявляли интерес к другим традициям, только когда им нужно было на дебатах состязаться с ними...

Если у вас есть возможность получить посвящение Калачакры, важно ей воспользоваться и извлечь максимум пользы из этого опыта, заранее узнав о практике Калачакры и об истории посвящения.

С середины третьего до четырнадцатого века н. э. буддизм практиковали несколько тюркских групп Центральной Азии. Тувинцы, живущие в Сибири, исповедуют буддизм с восемнадцатого века до настоящего времени.

В ранний период Аббасидского халифата (750–840 н. э.) буддийские тексты были переведены не только на язык Восточного Туркестана, но и на тюркские языки, а в некоторых случаях – даже на арабский, по мере того как ислам медленно распространялся в Западном Туркестане.

Буддизм процветал на территориях вдоль Шёлкового пути в Восточном Туркестане (современный Синьцзян в КНР) начиная с первого века д. н. э. и заканчивая четырнадцатым веком н. э. и даже сейчас сохранился среди калмыцких монголов, живущих на севере провинции.

Некоторые люди неправильно понимают смысл посвящения Калачакры и тантрических практик в целом, думая, что в них пропагандируется превосходство буддизма. Чтобы избежать подозрительности и недоверия в отношениях между конфессиями, важно исследовать эту проблему в свете...