История Центральной Азии

В поздний период Аббасидов (840–1258 н. э.) ислам постепенно распространялся в Западном и Восточном Туркестане и укоренился на индийском субконтиненте.

Хотя мусульманские учёные прошлого неоднократно проявляли интерес к изучению буддизма, буддийские учёные проявляли сравнительно мало интереса к изучению ислама. Тем не менее сейчас эта ситуация медленно меняется.

В ранний период Аббасидского халифата (750–840 н. э.) буддийские тексты были переведены не только на язык Восточного Туркестана, но и на тюркские языки, а в некоторых случаях – даже на арабский, по мере того как ислам медленно распространялся в Западном Туркестане.

Подробный обзор истории буддизма в Афганистане начиная с периода сразу после ухода Будды и заканчивая завершением монгольского периода в четырнадцатом веке.

Буддизм распространялся в Западный Туркестан (современные исламские республики Центральной Азии, ранее входившие в состав СССР) в первом веке д. н. э. и в разные исторические периоды присутствовал там вплоть до середины восемнадцатого века.

Для противодействия растущему китайскому присутствию и влиянию, в центральноазиатских исламских республиках, таких как Узбекистан, появилась потребность восстановить исторические связи между тибетцами, монголами и центральноазиатскими тюркскими народами.

Омейядский халифат (661–750 н. э.) был первой арабской империей на Среднем Востоке. Также это была первая мусульманская империя, вошедшая в контакт с буддистами в отдельных частях Центральной Азии и в западных регионах индийского субконтинента.

Внешняя Калачакра описывает внешние циклы, которые проходит вселенная, и включает сведения о мировых системах, астрономии, астрологии, движении планет, календаре и истории.

Обзор истории буддийско-мусульманских отношений в первом тысячелетии после явления пророка Мухаммада, и в частности знаний индо-тибетской буддийской традиции об исламе. Обзор основан на текстах, связанных с Калачакрой, из которых можно увидеть, какие аспекты в то время...

На протяжении первого тысячелетия н. э. мусульмане с интересом изучали религии народов, которыми они начинали править в результате завоеваний; это касается и буддизма. Буддисты же проявляли интерес к другим традициям, только когда им нужно было на дебатах состязаться с ними...