История Центральной Азии

В ранний период Аббасидского халифата (750–840 н. э.) буддийские тексты были переведены не только на язык Восточного Туркестана, но и на тюркские языки, а в некоторых случаях – даже на арабский, по мере того как ислам медленно распространялся в Западном Туркестане.

Подробный обзор истории буддизма в Афганистане начиная с периода сразу после ухода Будды и заканчивая завершением монгольского периода в четырнадцатом веке.

Буддизм распространялся в Западный Туркестан (современные исламские республики Центральной Азии, ранее входившие в состав СССР) в первом веке д. н. э. и в разные исторические периоды присутствовал там вплоть до середины восемнадцатого века.

Буддизм процветал на территориях вдоль Шёлкового пути в Восточном Туркестане (современный Синьцзян в КНР) начиная с первого века д. н. э. и заканчивая четырнадцатым веком н. э. и даже сейчас сохранился среди калмыцких монголов, живущих на севере провинции.

С середины третьего до четырнадцатого века н. э. буддизм практиковали несколько тюркских групп Центральной Азии. Тувинцы, живущие в Сибири, исповедуют буддизм с восемнадцатого века до настоящего времени.

Для противодействия растущему китайскому присутствию и влиянию, в центральноазиатских исламских республиках, таких как Узбекистан, появилась потребность восстановить исторические связи между тибетцами, монголами и центральноазиатскими тюркскими народами.

Омейядский халифат (661–750 н. э.) был первой арабской империей на Среднем Востоке. Также это была первая мусульманская империя, вошедшая в контакт с буддистами в отдельных частях Центральной Азии и в западных регионах индийского субконтинента.

Внешняя Калачакра описывает внешние циклы, которые проходит вселенная, и включает сведения о мировых системах, астрономии, астрологии, движении планет, календаре и истории.

Если у вас есть возможность получить посвящение Калачакры, важно ей воспользоваться и извлечь максимум пользы из этого опыта, заранее узнав о практике Калачакры и об истории посвящения.

Подробный анализ культурного и исторического контекста, в котором появился список пророков будущих неиндийских захватчиков из текстов Калачакры, а также доводы, поддерживающие и опровергающие разные интерпретации спорных вопросов.