伦理

导读：佛教科学、佛教哲学、以及佛教宗教 达赖喇嘛尊者切向普通听众演讲时会做出一种划分。我认为这种划分很有助益。他的谈论包括这样三种区划：佛教科学、佛教哲学、以及佛教宗教。 谈论佛教科学时，我们谈论的是情绪的科学，思维如何工作，就是他所说的心理和情感的卫生学。佛教对所有各种情绪状态，以及它们如何工作、如何汇集在一起等等，都有着一种非常详细的分析。 此外，还有： 关于我们知觉如何运行的认知科学，意识本身的本质，帮助我们培养专注力的各种训练方法。 对宇宙进化论的非常详细的分析 – 宇宙如何开始的，如何延续的，如何结束的。 ...

回顾 三学在于道德规范（藏文：tshul-khrims，戒）、专注力（藏文：ting-nge-’dzin，定）、以及辨别性意识（藏文：shes-rab，慧），而这三者在日常生活中非常有助于培养： 如果你和别人打交道，那么观察我们如何与他们行为、如何与他们言谈，或者如果我们与他们有某种贸易往来，我们如何在贸易的层次上与他们互动，这一点当然非常重要。我们需要有道德规范，规范我们不做出任何伤害别人或破坏性的事。 为了能够以一种合适的方式互动，我们同样需要把注意力放在他们在说什么，他们的需要是什么，他们身上发生了什么。如果我们不加注意 –...

我们之前讨论了菩提心和成为菩萨的意义，我们看到受菩萨戒在发菩提心的一般进程以及各个阶段中所起的作用。真正重要的是了解这些戒律誓言的作用，以及我们何时真能受戒。在我们甚至还没有完全发展菩提心的初始阶段时，许多人可能会过早地受戒。无论如何，即使对菩提心的了解有限，也还未能真诚地为彻底所有人想，尝试遵循菩萨戒的指引也是非常有益的。 ...

第二种意义深远的态度（度）是道德自律（持戒）。我们不是在谈论演奏乐器或踢足球的纪律，这与我们的道德行为有关。这也不是说我们是警察，要规范别人，在军队里纪律或人，我们讨论的是关于我们自己的纪律。 通过道德自律防止破坏性行为 有三种道德自律。第一种是防止破坏性行为的道德自律。这是指我们行为、语言或思考的方式。因此，此乃是维护我们所持的各种戒咒，以避免一定类型的破坏性行为。即便我们没有持戒，通常也要防止十种破坏性的行为（十不善行） – 杀生、偷窃、撒谎、等等。...

要作一个好人，我们需要实行伦理价值观，而它的基础是对自己跟他人诚实。

一副好心肠 – 基于慈悲心的伦理 – 是达成幸福人生的钥匙。

如何与世界互动，对有益的全球改变作出贡献。

伦理的精要是和平与非暴力。如果实践，我们不只能利益自己，也能利益整个社会。

社会的健康依赖每个成员培养健康的心灵跟道德观。看不同的世界宗教依据自己的道德体系怎么对应灾难。

尽可能地帮助他人，至少不要伤害他们，这是生存与伦理生活之道。