中亞史

北印度軍事行動的肇始 1148年，來自阿富汗山區的突厥人阿拉-烏德-丁征服了伊朗東部的廓爾地區，並將之命名為廓爾帝國（1148 – 1215年）。阿拉-烏德-丁繼而從喀喇契丹人手裡取得大夏，並於1161年從伽色尼人手中奪取伽色尼的喀布爾。後者被迫遷都旁遮普城市拉霍爾。拉霍爾當時仍然以印度教徒為多數。1173年，這位廓爾帝國的締造者指派其弟穆伊茲-烏德-丁-穆罕默德（統治時期1173 – 1206年，即穆罕默德·廓爾）為伽色尼總督，並支持其攻伐印度次大陸。 ...

佛教從公元前一世紀到公元十四世紀，在絲路的東突厥斯坦(現在中華人民共和國的新疆)傳播，直到今天仍在該省北部的卡爾梅克蒙古人中存留。

佛教從公元前一世紀在西突厥斯坦(現在的前蘇聯中亞伊斯蘭共和國)，多次傳播，直到十八世紀中期。

僅管過去的穆斯林學者曾經多番有想學佛教知識的興趣，佛教學者卻對學習伊斯蘭教相對不感興趣。現在這正在逐漸改變中。

在公元頭一千年，自從先知之後，佛教跟穆斯林互動的歷史概述。主要從時輪文獻看印藏佛教傳統對伊斯蘭的知識有哪些，哪些被認為是協和的，哪些是有問題的。

對阿富汗佛教歷史的全面介紹，從佛陀時代之後一點，到十四世紀蒙古時期尾聲。

中亞的數個突厥人群體，從三世紀中期到十四世紀之間修學佛教。西伯利亞的圖瓦人從十八世紀開始至今信奉佛教。

在阿拔斯哈里發王朝(公元750-840)的早期，佛教經典不但翻譯成東突厥斯坦語言，也翻成突厥語，甚至阿拉伯語；此時伊斯蘭教漸漸傳入西突厥斯坦。

時輪續對非印度人的描寫，及其對未來信徒戰爭的預言，必須從歷史跟文化的背景去了解。

倭馬亞哈里發王朝(公元661-750)是中東的第一個阿拉伯帝國。這是第一個在中亞跟西印度大陸與佛教互動的穆斯林帝國。