自私愛執

第一與第二要 “Lojong”是藏語，通常被翻譯為“心的訓練”，但我覺得這個翻譯不太合適，因為對大多數人來說，它似乎意味著一種純粹的智力活動。 “Lo”的意思是“態度”，而“jong”的意思是“淨化”和“調練”，意思是消除負面態度並建立更積極的態度。 Lojong的根本目的是淨化我們思想和心靈中的負面態度，並訓練正面的態度來取代它們。  11世紀初期，此法門隨阿底峽尊者從印度傳入西藏，融入噶當派傳統，後併入藏傳佛教四大派。 事實上，這些教授是一個聯結起所有教派的基本教義，各種註釋中唯一顯著的區別是每個宗派對空性的解讀和解釋。...

序言 修心，或者訓練態度，藏文叫洛炯，是一個很廣大的題目。它講我們怎麼體驗我們的生活，以及我們如何能改變我們對經驗的態度。我們都知道生活充滿著高低起伏，通常並不輕易。許多事情成天發生在我們身上，而這些事是從一系列非常廣大的因跟緣產生的。 舉個簡單的例子，想想今晚在此聚會的我們所有人吧。是什麼讓你來? 有一整套物質上的因素，交通工具、你住在這個城市，然後你有著怎麼樣的興趣，你的家庭、工作、人生總體上是什麼狀況。這一大群因跟緣的結果就是，我們聚在此地，每個人都從不同的背景跟不同的因緣組合而來。...

復習 我們已經看過如何處理態度訓練或心的訓練，根據我們每天生活的經驗。我們過我們的生活，自己體驗每分每秒。即使我們把我們所作的一切都在臉書或推特上廣播，我們還是唯一一個體驗那些的人。 這年頭，看起來很多人幾乎對傳簡訊或把感覺或活動貼在臉書或推特上面上癮了。閱讀這些別人的日常生活，跟我們自己的日常生活之間有什麼不同呢? 顯然那跟我們自己的生活體驗有一段距離，而別人所體驗的，是他們的生活，尤其是那些只是以很簡短的文字描述。...

第三與第四要 第三要: 轉惡緣為菩提道第三要是講如何轉化成佛道上的逆緣，此要分為幾個部分，一個跟我們的思想有關，其他則是跟我們的行為有關。 轉念可以透過思惟我們的行為、見地或行動。首先，透過思惟行為： 當環境充滿罪惡時，要將惡緣轉為菩提道。把所有報應都歸於我一身來清除我愛執，對眾生則思惟其大恩。 我不會詳細討論行為，主要重點是認識到我們的困難來自於珍愛自己，而所有正面的特質都來自於珍愛他人。因此，我們必須驅逐或擺脫一件事，那就是我愛執，它是我們痛苦的全部罪魁禍首。在意識到珍愛他人的重要性和利益後，我們對每一個人觀修大慈。...

需要對眾生抱持平等態度 為了培養慈悲心，有必要去淨化和訓練心智與心態。慈悲的定義是希望眾生都能擺脫其困擾與煩惱的態度。你期待眾生都能快樂的那一種態度叫做關愛。我們之所以沒有那種期待眾生皆能快樂、無人擁有麻煩的態度，是因為我們缺乏對眾生抱持平等態度的關係。這是因為我們對敵人出現敵意與憤怒，對親友產生執著與迷戀之故。 克服執著、敵意與冷漠...

第五要 第五要是對於自己態度的淨化與調練作衡量： 所有修法都歸為一個要點。 這邊的動機是要消除我愛執。 整個修心七要文本的所有各個方面，以及所有其他修心文本的目的，都是為了克服自私和自我關注。我們知道我們是否正朝著正確的方向前進，我們的修行是否成功實現以下目標：減少我們的我愛執。如果減少了，那麼我們就有進步。 但我們所說的進步是什麼意思？...

我們需要認識到自己我愛執的態度，並且試著消除之。如果我們至少認識到我們有這種態度，也會是一個很大的進步。

透過修心來改變我們對自己跟他人的態度，讓我們可以把任何狀況都轉為通往正覺之道。

修心是一種轉逆境為順緣的方式，即為通過改善我們的處理態度。

以八句短頌，朗日唐巴總結了來自寂天「入菩薩行論」以及阿底峽「菩薩寶鬘論」中修心教授的精要。