三寶

皈依提供我們可遵循的道路，所以我們會總往好的方向前行。無論我們的周圍發生何事，它總是賦予我們生活的力量和意義。

第五偈到第九偈 回顧 昨天，我們開始探討托美桑波的 《三十七種菩薩行》 。 我們看到，他通過陳述我們在 道次第 、即修行之路上各個階段中的要點開始了他的探討。 在頂禮和發願要著述之後，他以寶貴的人身和人類生命的重要性作為開始。 所以，我們要充分利用這種寶貴的人生，接著他解釋了對此最有益的各種條件，即遠離家鄉，依止於幽僻隱居。 既然這寶貴的人生不會持續太長，那麼利用它就很急迫了。 為了幫助我們認識這種急迫性，他解釋了死亡和無常。 擁有善友的重要性 現在，我們看第五首偈，它介紹的主題是擁有善友的重要意義。...

回顧 我們持續討論由達賴喇嘛尊者著作的一段特別偈頌，它解釋了我們如何從理解二諦到認識四聖諦的過程，最終對三寶生起信心。我們已經知道二諦是在討論事物的真實存在： 相對世俗諦是指在我們看來，實際出現的情況皆取決於因緣生發。如果我們想要了解事物在世界中之實際運作方式的話，那麼這就是我們看見的內容。但不幸地，我們通常看不清這種情況。 就究竟勝義諦而言，事物不會以不可能的方式存在，都只是我們對它們的投射想像之困惑而已。例如，我們認為事物是依其自身能力而生發，也就是每當我們遇見它們時的那樣，獨立產生而不與任何緣由、條件、因素或其他等等相關，但這是錯誤的。...

此處把佛教精神之道的基礎簡要總結於四行偈頌中，該文為達賴喇嘛尊者親作，並進行深度解釋說明。

對自身努力，克服缺點並實現所有潛力，這是我們可以給人生最安全和最有意義的方向。

不說離間的話之續篇 昨天，我們談到第五種破壞性的行為，即使用離間的言語。我們已經談論了三種身體的破壞性行為和第一種破壞性的言語行為。我們現在要討論第二種破壞性的言語行為，即使用分裂性的話。 和諧相處或者不和諧相處的一群人，這是使用分裂性話語的基礎。有這樣兩種基礎的原因是，你可能使一群和諧相處的人分離開來，也可能使一群已經不和睦的人情況更加糟糕。其中所涉及的意圖包括動機、煩惱態度、和認知。其中認知是關於你要給說話的那群人的現狀的真實、正確的觀念。煩惱態度可能是執迷、憤怒、或者心胸狹隘的盲目自大。動機可能是促使那些關係不睦的人好好相處，或者促使那些關係...

當我們正式把生命轉向安全與正面的方向，皈依時，我們承諾要練習一些行為，來幫助我們維持這個方向。

我們需要信任佛、法、僧，好讓皈依堅固。

為了要把生命放在安全的方向上，我們需要正確認識三寶。

有許多不同可以在日常生活中實際運用皈依的行動，以及保持此方向所需要作的事。