Lam-rim

Erklärung des Geistestrainings in sieben Punkten mit näherer Ausführung von Punkten aus dem Stufenweg des Lam-rim.

Das „Selbst“ ist auf dem buddhistischen spirituellen Pfad sehr zentral. In dieser Reihe erforschen wir, wie die Lam-rim-Praxis uns dabei hilft, ein gesundes Selbstgefühl zu entwickeln und sich von der Identifizierung mit einem aufgeblasenen „Ich“ zu befreien.

Der Stufenpfad des Lam-rim umfasst die Pfade der Entsagung, einer Bodhichitta-Ausrichtung, sowie eines Verständnisses der Leerheit.

Tsongkhapa bietet Verse an, in denen er um Inspiration bittet, den Stufenweg des Lam-rim zu beschreiten, angefangen mit der Grundlage, einer gesunden Beziehung zu einem spirituellen Lehrer, über die zwei Stufen des Tantra, bis hin zur Erleuchtung.

Atishas „Lampe für den Pfad zur Erleuchtung“ ist der Vorreiter der tibetischen Tradition des Lam-rim. Er legt besondere Betonung auf die Bodhisattva-Gelübde und deren Notwendigkeit für die erfolgreiche Tantra-Praxis.

Immer wieder eine kostbare menschliche Wiedergeburt zu bekommen, ermöglicht uns, unser letztendliches Ziel der Befreiung und Erleuchtung zu erreichen. Um Wiedergeburt zu verstehen, ist es notwendig, die Natur unseres Geistes zu verstehen und ein korrektes Verständnis von Karma...

Die Entschlossenheit, sich vom Leiden zu befreien, die Bodhichitta-Motivation, zum Wohle aller die Erleuchtung zu erreichen, und korrektes Verständnis der Leerheit sind die drei Hauptaspekte des Stufenweges zur Erleuchtung.

Die Quelle der Lam-rim-Lehren des Stufenpfades in Tibet.

Mithilfe traditioneller Beispiele erklärt Tsenshap Serkong Rinpoche den stufenweise aufgebauten Weg und betont, wie wichtig es ist, unser kostbares menschliches Leben zu schätzen und dessen Vorteile voll auszuschöpfen.

Der Sakya-Meister Gorampa gibt Erklärungen zu „Sich von den vier Arten des Klammerns lösen“ – einer Lehre in vier Zeilen, welche den gesamten Stufenpfad zur Erleuchtung umfasst, die Sachen Kunga Nyingpo in einer reinen Sicht von Manjushri bekam.