Arten von Phänomenen

Einführung Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind bedeutende Themen, die es auf dem buddhistischen Pfad zu studieren gilt. Für die Bereinigung von Karma ist es hilfreich, die Natur vergangener destruktiver Handlungen, die wir begangen haben, und ihre zukünftigen karmischen...

Einleitung  Wir sprechen über buddhistische Metaphysik, bei dem es sich um ein umfangreiches Thema handelt, das eine große Menge an Lehrstoff abdeckt, der sowohl schwierig, als auch komplex ist und zahlreiche verschiedene Elemente umfasst. Aber ich denke, dass es wichtig ist,...

Vorwort  Bei den Tibetern waren die buddhistischen Klöster traditionell die großen Zentren des Lernens. Das Ausbildungssystem, welchem viele von ihnen wie Ganden, Sera und Drepung der Gelug-Tradition folgten, wurde in Anlehnung an das gestaltet, was vor mehr als tausend Jahren...

Bevor wir heute angefangen haben, hatte ich Sie gebeten, sich die wesentlichen Punkte in Erinnerung zu rufen, über die wir gestern gesprochen haben. Es ist sehr wichtig, so etwas zu tun, nachdem wir einen Vortrag gehört oder etwas gelesen haben. Mit „etwas gelesen haben“ meine...

Anfangslose Phänomene Unsere Grundlage ist die Realität. Wenn wir sehen, welche Möglichkeiten zur Transformation es gibt, ist es deren Verwirklichung, die zu unserem Pfad wird. Dieser Transformation einmal unterlaufen zu sein ist das Ergebnis. Die Grundlage ist also, was...

Wenn wir über die zwei Wahrheiten im Chittamatra und anderen Mahayana-Schulen reden, geht es nicht um zwei unterschiedliche Arten von wahren Phänomenen. Vielmehr werden wir über die zwei Wahrheiten reden, und zwar über jene, die beschreibend für alle Phänomene sind, jedoch von...

Als wir über die Arten gesprochen haben, Dinge zu kennen und über Objekte, die man kennen kann, ging es auch darum, zwischen konzeptueller und nichtkonzeptueller Wahrnehmung zu unterscheiden und diese Punkte führen uns zu dem Thema der so genannten Allgemeinheiten (tib. spyi)...

Der Kontrast zwischen den Erklärungen der zwei Wahrheiten, wie sie in der Jetsunpa-Lehrbuch-Tradition der Gelug-Tradition und durch den Sakya-Meister Gorampa angeführt werden.

Eine Analyse statischer Phänomene, die gültig erkennbar und unbeeinflusst von Ursachen und Umständen sind, sowie nichtstatischer Phänomene, die unbeständig sind und sich von einem Augenblick zum nächsten ändern.

Eine Gegenüberstellung der Vaibhashika-, Chittamatra- und Prasangika-Betrachtungsweisen von befleckten Phänomenen, die Samsara aufrechterhalten und unbefleckten, die dies nicht tun.