Historia del Tíbet

Relaciones tibetanas con China El Tíbet y China establecieron relaciones diplomáticas por primera vez en el 608, cuando el padre del emperador Songtsen-gampo, Namri-lontsen (gNam-ri slon-mtshan), envió la primera misión tibetana a la corte china en la época de la dinastía Sui....

La situación de las rutas comerciales Este-Oeste La Ruta de la Seda terrestre desde China hacia el Oeste pasaba de Turquestán del Este al Oeste, y a través de Sogdiana e Irán hasta Bizancio y Europa. Una ruta alternativa pasaba desde Turkestán Occidental a través de Bactria,...

Tangut frustra los planes karajánidas de una mayor expansión Tras la caída de Jotán, los karajánidas no pudieron seguir avanzando hacia el este en su campaña para capturar el resto del sur del Tarim. Mahmud de Ghazni atacó desde el sur y se desató una guerra entre las dos...

Cuando al-Salit bin-Abdullah al-Hanafi llegó al Tíbet, ya existían dos tradiciones religiosas patrocinadas por la corte imperial, la llamada “bon” y el budismo. La primera era la fe nativa del Tíbet, mientras que la segunda había sido introducida por el primer emperador del...

El establecimiento del Imperio Jurchen Los jurchens eran un pueblo manchú tungúsico cuya patria estaba en el norte de Manchuria y la región adyacente del sudeste de Siberia al otro lado del río Amur. Eran habitantes de los bosques a quienes los kitanes reclutaban para sus...

El califato omeya (661–750 e.c.) fue el primer imperio árabe en el Medio Oriente. Fue el primer imperio musulmán que interactuó con budistas en algunas partes de Asia Central y en las regiones occidentales del subcontinente indio.

El periodo temprano del Califato Abasí (750–840 e.c.) fue testigo de la traducción de textos budistas no solo a idiomas de Turquestán Oriental, sino también a lenguas túrquicas, e incluso algunas árabes, a medida que el islam se extendía lentamente a Turquestán Occidental.

Recomendación para que una réplica de la puerta del Bakhorli Chorten, destruida por el ejército chino, sea construida en la entrada del Gangchen Kyishong en Dharamsala, un símbolo de la destrucción del Tíbet tradicional y la pérdida de una quinta parte de su población.

Varios escritores ocultistas de la posguerra han afirmado que el budismo y la leyenda de Shambala jugaron un papel en el contacto oficial germano-tibetano durante la era nazi.

A muchas personas, especialmente a los recién llegados idealistas, les gustaría creer que el budismo ha sido inmune al fenómeno de conversión.