विमुक्ति और ज्ञानोदय

आध्यात्मिक लक्ष्य की प्राप्ति के लिए अनुशीलन किसी आध्यात्मिक लक्ष्य की ओर दो तरीकों से बढ़ा जा सकता है: निष्ठा के आधार पर – हम इस बात के प्रति निष्ठावान होते हैं कि उस लक्ष्य को हासिल कर पाना सम्भव है। इस निष्ठा के आधार पर आप उस लभ्य को हासिल करने के लिए परिश्रम करते हैं,...

दूसरा आर्य सत्य - दुःख सत्य कारण जिस प्रकार हमने पहले आर्य सत्य को अधिक व्यक्तिगत और ग्राह्य ढंग से समझा, उसी प्रकार हमें अन्य तीन आर्य सत्यों को समझने की आवश्यकता है, ताकि हमारी बौद्ध साधना अधिक सार्थक और रूपांतरकारी रूप में व्यक्तिगत ढंग से हमें प्रभावित सके | जीवन में अपनी...

पुनरावलोकन हमने पूर्व में आध्यात्मिक मार्ग के क्रमिक चरणों के बारे में चर्चा की है जहाँ हम मूलतः अपनी प्रेरणा को एक छोटे दायरे से बढ़ाकर तब तक व्यापक और विस्तृत करते जाते हैं जब तक कि वह पूर्णता को प्राप्त न कर ले। इस प्रकार प्रत्येक स्तर अपने से पिछले स्तर के साथ जुड़ता चला...

दुःख सत्य के वास्तविक कारणों के सत्य निरोध के पश्चात किसी भी प्रकार के दुःख सत्य की आवृत्ति नहीं हो सकती।

अपने अस्तित्व के बारे में हमारी भ्रांत धारणाओं के समानांतर किसी भी सत्ता का सम्पूर्ण निर्वैचारिक बोध ही हमारे चित्त का वास्तविक मार्ग है जो हमें अपने दुःख सत्यों के वास्तविक कारणों के सत्य निरोध तक पहुँचाता है।

भारतीय दर्शनशास्त्र के योग दर्शन की मूल युक्तियाँ, जैसे प्रधान, आत्मा एवं मोक्ष, सांख्य दर्शन में भी पाई जाती हैं, परन्तु वह इनको परमतत्त्व ईश्वर से जोड़ता है, जो शिव के समकक्ष हैं।

न्याय और वैशेषिक दर्शनों में कई समानताएँ हैं। वैशेषिक दर्शन उन पदार्थों पर बल देता है जो विद्यमान हैं, जबकि न्याय दर्शन ऐसे पदार्थों पर बल देता है जो उन पदार्थों के अस्तित्व को निरूपित एवं प्रमाणित करते हैं।

बौद्ध मार्ग के अनुसरण के अंतिम लक्ष्य, ज्ञानोदय का परिचय।