В дополнение к обетам бодхисаттвы, тантрическим обетам и общим практикам, связывающим (dam-tshig, санскр. самайя) нас с пятью чертами семейств будд, уполномочивающее посвящение Калачакры также включает дополнительное обязательство поддерживать шесть особых практик, создающих близкую связь с шестью чертами семейств будд.
[О разнице между обетами и связывающими практиками: Дополнительные связывающие практики. См. также: Общие практики, связывающие с семействами будд]
Как и в случае с 19-ю общими обязательствами, первые пять практик создают близкую связь с пятью типами глубокого осознавания, символами которых выступают будды Акшобхья, Амогхасиддхи, Ратнасамбхава, Амитабха и Вайрочана. Это, соответственно, отнятие жизни, ложь, кража чужого имущества, овладение чужими супругами, употребление алкоголя и мяса. Как и в случае с четвёртым вторичным обетом бодхисаттвы, связанным с этической самодисциплиной, речь идёт о том, что мы, не колеблясь, совершаем разрушительные действия тела и речи, если того требуют любовь и сострадание и у нас нет альтернативы.
[См.: Вторичные обеты бодхисаттвы]
В Калачакре есть также шестая семейная черта – сама умственная деятельность ясного света, которую символизирует Будда Ваджрасаттва. Чтобы создать близкую связь с этой семейной чертой, нужно воздерживаться от того, чтобы высмеивать женские половые органы. Это соответствует 14-му общему коренному тантрическому обету не высмеивать женщин.
[См.: Общие коренные тантрические обеты]
В Калачакре приводятся два альтернативных смысла для каждого из шести связывающих действий: явный, указывающий смысл (drang-don) и неявный, указанный смысл (nges-don). В соответствии с толковательной системой шести альтернативных смыслов (mtha'-drug) и ваджрных выражений в Гухьясамадже, явный, указывающий смысл – это буквальный смысл. Он указывает на более глубокий и скрытый смысл – неявный, указанный смысл. Здесь будет представлено объяснение традиции гелуг.
Явные, указывающие связывающие практики
(1) Отнимать жизнь для установления близкой связи с ваджрным семейством Акшобхьи означает убить вредоносное существо. Например, нам придётся убить больную бешенством собаку, которая кусает людей, если мы не можем спасти людей другими способами; при этом нашей мотивацией должно быть чистое сострадание. Это сходно с одним из вторичных обетов бодхисаттвы – не колеблясь, совершить разрушительное действие, если нами движут любовь и сострадание.
Такое убийство предполагает глубокое осознавание сферы реальности (chos-dbyings ye-shes), необходимое, чтобы различать, что принимать и что отвергать. Оно также требует зеркалоподобного глубокого осознавания (me-long lta-bu ye-shes), чтобы оно могло отразить все нюансы ситуации. Наконец, оно требует самоотверженной храбрости, с которой мы как начинающие бодхисаттвы готовы к болезненным последствиям, которые могут стать результатом нашего действия.
(2) Лгать для установления близкой связи с семейством меча – семейством Амогхасиддхи – означает объяснять, как существуют вещи, когда это не соответствует тому, как они существуют на самом деле. На техническом языке это означает давать наставления интерпретируемого уровня (drang-don), когда это полезно, а не только наставления безусловного уровня (nges-don), то есть наставления о пустотности. В повседневной жизни, когда мы помогаем другим принять сложное решение, например о покупке дома, мы упрощаем критерии выбора, хотя на самом деле ситуация может быть сложнее. Когда мы говорим такие обманчивые слова, это требует свершающего глубокого осознавания (bya-grub ye-shes), которое осознаёт, как достигать различных целей.
(3) Красть чужое имущество для установления близкой связи с семейством драгоценности, или Ратнасамбхавы, означает забирать собственность у жадных людей, чтобы помочь им преодолеть скупость и отдать эти вещи тем, кто в них нуждается. Пример – обложить богатых налогом на роскошь и использовать эти деньги для того, чтобы кормить бедных. Когда мы берём то, что люди отдают неохотно, это возникает из глубокого осознавания равенства (mnyam-nyid ye-shes), в частности в отношении тех, кто в нужде.
(4) Овладевать чужими супругами, чтобы установить близкую связь с лотосовым семейством Амитабхи, означает, что мы в особых ситуациях забираем жён или мужей у тех, кто слишком сильно к ним привязан, чтобы помочь последним преодолеть зависимость. Здесь не говорится конкретно о внебрачном сексе. Даже если мы всего лишь на несколько дней «возьмём» чужого мужа, чтобы он помог нам переехать, это может помочь привязанной к нему жене стать более самостоятельной. Кража чужих супругов основана на индивидуализирующем глубоком осознавании (sor-rtog ye-shes), которое воспринимает отдельных людей обособленно.
(5) Употреблять алкоголь и мясо, чтобы установить связь с семейством колеса, или Вайрочаны, означает их особое использование без привязанности. Некоторые лекарства содержат алкоголь, а некоторые болезни, такие как гепатит, требуют мясной диеты. Чтобы укрепить здоровье и заниматься медитацией или служить другим, нам могут потребоваться подобные субстанции, даже если обычно мы их избегаем. Чтобы употреблять алкоголь и мясо в таких обстоятельствах, нужно зеркалоподобное глубокое осознавание, которое ясно отражает нашу ситуацию, и глубокое осознавание сферы реальности, помогающее действовать в соответствии с фактами.
(6) Чтобы установить связь с семейством ножа, или Ваджрасаттвы, нужно избегать принижения женских половых органов. Блаженство союза, которое возникает благодаря им, может усилить блаженное осознавание пустотности и вывести ум на более тонкие уровни, где блаженному осознаванию сопутствует умственная деятельность ясного света. Таким образом, если мы не высмеиваем женские половые органы, это создаёт близкую связь с умом ясного света.
Неявные, указанные связывающие практики
Шесть неявных, указанных связывающих практик отнятия жизни и так далее – это особые методы, которые практикуют в йоге завершённой стадии (rdzogs-rim) Калачакры. Эти техники работы с центральным энергетическим каналом и шестью основными чакрами помогают растворить тонкие энергии-ветры в этих чакрах и достичь неизменного блаженного осознавания (mi-'gyur-ba'i bde-ba) пустотности с помощью умственной деятельности ясного света. Поскольку шесть чакр соответствуют шести буддам, эти практики создают близкую связь с каждым из них.
(1) Отнимать жизнь, чтобы создать близкую связь с ваджрным семейством Акшобхьи, означает связать в чакре на макушке тонкие белые творческие капли (thig-le, белая бодхичитта), которые служат основой переживания блаженного осознавания, и таким образом отнять жизнь у энергий-ветров оргазменного извержения.
(2) Лгать, чтобы создать связь с семейством меча, или Амогхасиддхи, означает произносить в сердечной чакре ложное слово – краткую гласную а (санскритская приставка, означающая отрицание), после того как мы ввели энергии-ветры в центральный канал.
(3) Красть чужое имущество, чтобы создать связь с семейством драгоценности, или Ратнасамбхавы, означает красть в горловой чакре исполняющую желания драгоценность – неизменную каплю, поскольку, как и состояние будды, это не то, что дают нам другие.
(4) Овладевать чужими супругами, создавая связь с лотосовым семейством Амитабхи, означает, что в чакре во лбу мы присваиваем великую печать (махамудру) женщины неизменного блаженства, обладающей высшими из всех аспектов (в виде лишённой формы).
(5) Употреблять алкоголь и мясо, создавая связь с семейством колеса, или Вайрочаны, означает связать энергии-ветры тела в пупочной чакре, разжигая с их помощью внутренний огонь туммо, чтобы пережить неизменное великое блаженство и пустотность без оргазменного извержения.
(6) Не высмеивать женские половые органы, создавая связь с семейством ножа, или Ваджрасаттвы, означает переживать удовольствие с опечатывающей партнёршей (санскр. мудра), чтобы вызывать неизменное блаженное осознавание пустотности, связывая при этом белую бодхичитту в лобковой чакре и предотвращая тем самым оргазменное извержение.
Особые связывающие практики в Гухьясамадже
Посвящение Гухьясамаджи включает обязательство поддерживать четыре особые связывающие практики, которые являются разновидностями первых четырёх неявных, указанных связывающих практик Калачакры.
(1) Отнимать жизнь означает отнимать жизнь энергий-ветров, когда мы вводим их в центральный энергетический канал, удерживаем их там и растворяем.
(2) Лгать означает говорить о пустотности, поскольку она не соответствует невозможным способам существования вещей, которые нам кажутся, а именно истинному существованию.
(3) Красть чужое имущество (брать то, что не дано) означает взять состояние будды, которое никто нам не даст. Просветление нельзя ни от кого получить, мы достигаем его самостоятельно.
(4) Овладевать чужими супругами означает интимно знакомиться с пустотностью всех явлений. Слово «супруга» относится к пустотности.