Комментарий на «Коренной текст махамудры» – Ценшаб Серконг Ринпоче

Мастера всех тибетских буддийских традиций объясняли различные методы медитации на природу ума. Но все эти методы приводят к одному и тому же – к глубочайшей природе ума, к пустотности. Когда мы ищем ум и пытаемся найти его снаружи и внутри тела, мы не можем обнаружить ничего, что соответствовало бы нашему представлению или концепции о том, что такое ум. Таким образом, пустотность (пустота) – это полное отсутствие чего-либо обнаружимого, что соответствовало бы названиям и концепциям, которые мы используем для всех вещей, включая ум. Однако пустотность не подразумевает, что ничего не существует. Все вещи существуют лишь как то, к чему на условном уровне относятся слова и концепции.