Перерождение

Страх смерти и низших миров Я хотел кое-что спросить по поводу страха. Ринпоче говорил о страхе перерождений, в которых мы можем оказаться после смерти. Я подумал, что страх – это тоже страдание. Мы пытаемся вызывать у себя страдание из-за того, что может случиться или не...

Следующие три звена – восьмое, девятое и десятое – это причинные свершающие звенья (bsgrub-byed-kyi yan-lag). Перед смертью именно они приводят в действие кармические последствия забрасывающей кармы, осуществляя кармические результаты. Таким образом, они выступают как...

Мы говорили о первом звене в цепи зависимого возникновения и увидели, что это неосознавание и что речь в данном случае идёт о неосознавании того, как существуют личности – мы и другие. Сначала важно сосредоточиться на неосознавании того, как существуем мы сами. Мы также...

Поработав с помощью Дхармы-лайт над отречением от цепляния за краткосрочную выгоду в этой жизни и размышляя вместо этого о долгосрочной пользе в этой жизни, мы готовы перейти к настоящей Дхарме, то есть к начальному уровню мотивации из ламрима. Это отречение от цепляния за...

Обзор первого звена: неосознавание Мы начали обсуждать 12 звеньев и увидели, что эта схема описывает механизм возникновения наших неуправляемо повторяющихся совокупностей – тела, ума и так далее – в каждой жизни. Соответственно, речь идёт об испорченных совокупностях. Это...

У «я» нет постоянной идентичности, длящейся из жизни в жизнь Осмысляя предыдущие пункты анализа и многие другие пункты ламрима, которые можно было бы обсудить, мы постепенно убеждаемся в том, что у нас были бесчисленные жизни в прошлом и будут бесчисленные жизни в будущем. У...

Перерождение в других формах жизни, отличных от людей и животных Одна из тем, которые часто пропускают, – страдания в трёх низших, или менее благоприятных мирах, как я это перевожу. В тибетском их называют тремя «плохими» мирами, но это звучит тяжеловато, поэтому я говорю...

Повторение  Мы говорили о неправильном восприятии и в частности размышляли о неправильном восприятии «я», личности, которое касается и нас самих, и других. Оно заключается в том, что мы считаем «я» отличным от тела и ума. Как «я» связано с телом и умом? Мы можем представлять и...

Как использовать пять сил в этой жизни В четвёртом пункте из семи говорится о сущности практики в течение жизни – о том, как свести все практики к ключевым положениям. Здесь два этапа: то, что мы делаем в течение жизни, и то, что мы можем сделать в конце жизни, когда будем...

Основа для развития беспристрастия Чтобы зародить просветляющее намерение бодхичитты, то есть желания достичь просветления, чтобы помогать всем живым существам, сначала необходимо развить чувство беспристрастия и равное отношение ко всем существам. Если мы чувствуем сильную...