中亚史

北印度军事行动的肇始 1148年，来自阿富汗山区的突厥人阿拉-乌德-丁征服了伊朗东部的廓尔地区，并将之命名为廓尔帝国（1148 – 1215年）。阿拉-乌德-丁继而从喀喇契丹人手里取得大夏，并于1161年从伽色尼人手中夺取伽色尼的喀布尔。后者被迫迁都旁遮普城市拉霍尔。拉霍尔当时仍然以印度教徒为多数。1173年，这位廓尔帝国的缔造者指派其弟穆伊兹-乌德-丁-穆罕默德（统治时期1173 – 1206年，即穆罕默德·廓尔）为伽色尼总督，并支持其攻伐印度次大陆。 ...

人们知道穆斯林的吉哈德或圣战，或基督教的十字军，但通常不觉得佛教有类似的东西。然而，小心检视佛教经典，尤其是时轮密续，揭露了内外两种不同的争战都可被称为圣战。

在公元头一千年，自从先知之后，佛教跟穆斯林互动的历史概述。主要从时轮文献看印藏佛教传统对伊斯兰的知识有哪些，哪些被认为是协和的，哪些是有问题的。

在公元头一千年，穆斯林对其所征服跟统治的人民的信仰有兴趣学习，包括佛教。但佛教徒通常只对他们在王室前辩论对象的信仰有兴趣，而这并不包括伊斯兰教。

时轮续对非印度人的描写，及其对未来信徒战争的预言，必须从历史跟文化的背景去了解。

佛教从公元前一世纪在西突厥斯坦(现在的前苏联中亚伊斯兰共和国)，多次传播，直到十八世纪中期。

仅管过去的穆斯林学者曾经多番有想学佛教知识的兴趣，佛教学者却对学习伊斯兰教相对不感兴趣。现在这正在逐渐改变中。

佛教从公元前一世纪到公元十四世纪，在丝路的东突厥斯坦(现在中华人民共和国的新疆)传播，直到今天仍在该省北部的卡尔梅克蒙古人中存留。

中亚的数个突厥人群体，从三世纪中期到十四世纪之间修学佛教。西伯利亚的图瓦人从十八世纪开始至今信奉佛教。

倭马亚哈里发王朝(公元661-750)是中东的第一个阿拉伯帝国。这是第一个在中亚跟西印度大陆与佛教互动的穆斯林帝国。