中亚史

伊斯兰教前北非和西亚的佛教状况 印度和西亚间海陆贸易历史悠久。印度和美索不达米亚之间的商贸联系始于前3000年；印度和埃及的往来 – 通过中转港也门 – 始于前1000年。《巴威路本生经》 – 早期记录佛陀前期生活的记录汇编中的一章 –...

唐古特人的政治和宗教思潮 随着947年在蒙古里亚、满洲和汉地中国北部部分地区建立契丹大辽王朝、北宋于960年重新统一中国余部，唐古特人从东部和北部都感受到了压力。他们占据着甘肃南部、宁夏和陕西西部这一从中亚通往北宋治统治下的长安 – 丝绸之路东端的战略门户地区。尽管从西方的贸易可以经甘肃走廊、通过宗喀而绕开唐古特人区域，但该地区拥有丝绸之路在这一地段最直接的通道，因此诸多势力都意欲夺取。然而，唐古特人抵制住了所有进攻。经过和契丹、北宋的长期战争，982年唐古特人首领李继迁（统治时期982 – 1226年）自号为独立的唐古特王朝（982 –...

东西方商路状况 从中国到西方，丝绸之路经由东突厥斯坦、西突厥斯坦、粟特、伊朗到拜占廷，再到欧洲。另一条路经由西突厥斯坦、大夏、喀布尔、以及犍陀罗旁遮普地区，然后由印度河船运到信德，继而进入阿拉伯海和红海。中国和中亚的贸易也从犍陀罗直到北部印度。 从中国到信德港的丝绸之路上，佛教寺院星罗棋布。这些寺院向商人们提供居住便利和资本借贷。此外，他们还给加工来自中国玉石的佛教徒工匠提供住宿。佛教徒商人和工匠为这些寺院提供了重要的财力支持。因此，商业对佛教社团的利益举足轻重。 阿拉伯人征服伊朗前，萨珊统治者对过境商品课以重税。结果拜占廷选择了花费相对便宜的从...

唐古特阻挠喀喇汗人进一步扩张 于阗覆亡后，喀喇汗人再也无法进一步往东逼进来夺取塔里木盆地南部其余地区。加兹尼的马茂德从南面向喀喇汗人发动了攻击。这两股突厥势力间的较量从1006年持续到1008年。玉素甫·卡迪尔汗离开于阗投入这场战争并成功击退伽色尼人，接着又班师于阗，扑灭了一起叛乱。事毕，他即刻于1009年重新向北宋派出朝贡兼贸易的使团。这清楚表明控制南部丝绸之路贸易对他的重要意义。 在随后几年里，继承汗位的内讧使喀喇汗人心无旁骛，直到1024年玉素甫登基汗位。尽管这一阶段的喀喇汗人没有机会去夺取于阗东部的塔里木盆地南部地区，但是突厥穆斯林主导的中...

藏人和中国的关系 608年，藏人和中国首次建立外交关系，藏王松赞干布之父朗日松赞向当时中国的隋朝派出第一批藏人使团。接着在634年，松赞干布向唐朝廷派出了使团，并于641年迎娶了唐朝的文成公主。四年后，松赞干布在五台山修建了第一座藏式庙宇。该山位于北京西南，是中国汉传佛教的圣山。从那时起，虽然双方间战事频仍，土蕃仍然定期往唐朝派遣使节。 一个世纪后，墨阿聪对汉传佛教兴趣颇浓，这无疑受了他的汉族妻子金城公主的影响之故。尽管佛教在中国由于玄宗皇帝740年的限制已经式微，墨阿聪还是于751年派出使团以学习更多的佛学知识。墨阿聪的儿子、未来的藏王赤松德赞(...

柯尔克孜人征服蒙古里亚 柯尔克孜人是来自现在准噶尔以北、南部西伯利亚阿勒泰和图瓦地区山林地带的蒙古人。其中也有一些部族生活在天山山脉至准噶尔南部的西部地段。东突厥汗国包括传统上柯尔克孜人所属阿勒泰地区。回鹘人758年占领东突厥汗国后，又征服、蹂躏了这一地区。之后，柯尔克孜人和回鹘人一直交恶。许多柯尔克孜人移居到天山西部，在那里和葛逻禄人、藏人及阿拔斯人结盟以对抗回鹘人和中国唐朝。 自8世纪后半期以来，土蕃 –...

索拉特本阿卜杜拉哈乃斐到达土蕃时，已经有两种宗教得到宫廷支持-和佛教。苯教苯教属于土蕃本土信仰，而后者为土蕃赞普松赞干布（统治时期617-649年）所引进。根据传统藏文献记载，两者之间竞争激烈。然而根据现代学术观念，形势却颇为复杂。 组织化的苯教和藏人传统 苯教并不是一个有组织的宗教，直到11世纪它才拥有和佛教相同的特征信仰。此前，佛教前的藏地，主要由皇室祭礼的诸多仪式组成，例如王室丧葬和签订盟约的繁缛祭祀。这一传统还包括占卜，星相，抚慰有害神灵的仪式以及草药疗救等。 在历史文献中，有组织的苯教可以溯至辛饶-传说中大食东部边界沃莫隆仁的教士。辛一...

伽色尼人在犍陀罗和印度西北部的军事活动 1008年，加兹尼的马茂德攻打其北部的喀喇汗人失利后招募了粟特南部和花喇子模的塞尔柱突厥人以抵御喀喇汗人的报复。塞尔柱人是一个受奴役的突厥部落，曾经充当萨曼人的卫戍部队。在990年代，塞尔柱人皈依伊斯兰教。本土有了安全保障后，马茂德又将目光回转到印度次大陆。 数十年前，即969年，法蒂玛人征服了埃及，并使其成为迅速扩张的帝国之中心。法蒂玛人寻求将世界上所有穆斯林统一在以斯玛利甚叶派的旗帜下，为伊斯兰教救世主的降临、最后的天启战争及世界末日作准备。这些都预言要在12世纪初发生。法蒂玛人的疆域从非洲北部绵延至伊朗...

女真帝国的建立 女真是通古斯满洲人。他们居住在满洲北部以及毗邻阿穆尔河对岸的西伯利亚地区，是契丹人为狩猎仪式而征募的林地居民。佛教从北宋和高丽朝鲜（918 – 1392年）进入女真人中。1019年，他们向北宋皇帝求取了一本新近刊印的佛经。1105年，汉僧已经在女真朝廷主持佛教仪式。但是，影响女真佛教的主要源头仍然是契丹。 1115年，女真宣布成立金王朝（1115 – 1234年）并继续扩张形成一个帝国。1125年，他们击败契丹。次年，又征服汉地中国北部地区。中原王朝首都南迁，北宋结束、南宋（1126 –...

8世纪上半叶，随着更多势力介入对西突厥斯坦和丝绸之路的争夺，倭马亚帝国后期见证了一系列令人眼花缭乱的结盟变更。回顾那些主要事件就会明白，倭马亚阿拉伯人并非是要在异教徒的汪洋大海中传播伊斯兰教的狂热的宗教极端主义者，他们只是为政治和经济实利而战的富于野心的诸多民族之一。当时包括倭马亚人在内的所有力量不断地结盟、毁约，都非基于宗教的，而是实利的、军事的立场。 联盟更迭及疆域控制 欧玛尔二世统治中期，倭马亚人控制了大夏及布哈拉、撒马尔罕、费尔干纳等粟特城市。突骑施突厥人控制着粟特其余地区，特别是塔里木盆地西部塔什干、喀什噶尔和库车等地。唐朝则在塔里木盆地...