Prasánguika

25 Articulos
Emociones perturbadoras sutiles y burdas: Prasánguika Gelug
La presentación Prasánguika Gelug de las emociones perturbadoras burdas, las cuales están basadas en el aferramiento a un “yo” autosuficientemente conocible, y las emociones perturbadoras sutiles subyacentes, que están basadas solamente en el aferramiento que surge...
in Teoría de la cognición
Presentación de la vida de Tsongkhapa
Aprende más detalles sobre cómo Tsongkhapa obtuvo sus grandes cualidades y cómo fue capaz de reformar y revitalizar el budismo en el Tíbet.
La visión Prasánguika entre los no budistas
Incluso los no budistas pueden tener una aprehensión válida de la vacuidad, pero no una cognición no conceptual y, por lo tanto, no pueden alcanzar una verdadera detención del sufrimiento.
in Vacuidad: Avanzado
Los dos conjuntos de oscurecimientos: Prasánguika Gelug
Hay dos principales conjuntos de oscurecimientos mentales: oscurecimientos emocionales y oscurecimientos cognitivos.
in Los cinco caminos hacia la liberación y la iluminación
Las dos colecciones: Presentación técnica
Un análisis detallado de cómo entender los entramados de “fuerza positiva constructora de pureza” y “conciencia profunda constructora de pureza”.
in Naturaleza búdica
Cómo el conocimiento de la vacuidad nos libera del samsara
El entendimiento no conceptual de la vacuidad impedirá que los agregados manchados recurran incontrolablemente.
in Vacuidad: Avanzado
La naturaleza del tiempo como intervalo temporal
El budismo considera al tiempo como un fenómeno no estático, un intervalo en un continuo mental individual entre las experiencias de dos eventos secuenciales.
in El tiempo y el universo
Aprehensión de fenómenos válidamente conocibles
Todas las aprehensiones explícitamente aprehenden uno o más objetos involucrados. Sin embargo, no todas aprehenden implícitamente algo.
in Teoría de la cognición
Objetos de cognición: Presentación Gelug
Las cogniciones tienen muchos objetos cognitivos y las diversas escuelas de principios budistas indios difieren en sus explicaciones de ellos para las diferentes formas de conocer.
in Teoría de la cognición
Fenómenos últimos: Numerable y no numerable
Fenómenos últimos En el contexto del Madyámaka en general, los fenómenos últimos (don-dam-pa) se refieren a las vacuidades, que son de dos tipos:  Fenómenos últimos numerables (rnam-grangs-pa’i don-dam), Fenómenos últimos no numerables (rnam-grangs ma-yin-pa’i don-dam). ...
in Tipos de fenómenos
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