Prasánguika

No darse cuenta de cómo existimos y emociones perturbadoras   Estamos hablando de la identidad, del “yo”, de cómo existimos y de cómo establecemos que existimos. Esta es una pregunta crucial que se plantea en el budismo. Cuando no nos damos cuenta de cómo existimos nosotros y...

Svatántrika Madyámaka La escuela Madyámaka, de acuerdo con la presentación Gelug, tiene dos divisiones: Svatántrika y Prasánguika; la Svatántrika se divide en: Sautrántika Svatántrika y Yogachara Svatántrika. La Sautrántika Svatántrika acepta los fenómenos externamente...

Hemos estado hablando del "yo", que se imputa sobre el flujo de continuidad de nuestros factores agregados que componen cada momento de nuestra experiencia. Ese “yo” convencional es a lo que se refiere la palabra o concepto del “yo” sobre la base de estos agregados siempre...

Repaso Hemos estado hablando de apariencias en la cognición conceptual y no conceptual. Obtuvimos el mecanismo básico con la presentación Sautrántika y en la variación Chitamatra teníamos solo algunas cosas que eran diferentes, específicamente en lo que respecta a las fuentes...

El mecanismo de las causas kármicas que dan surgimiento a los resultados kármicos Si entendemos correctamente que no hay tal cosa como una existencia autoestablecida (rang-bzhin-gyis grub-pa, existencia inherente), entendemos la existencia convencional establecida en términos...

La gran compasión de la bodichita Cuando pensamos en el Buda Shakyamuni más amable y compasivo, pensamos en sus grandes cualidades y sus increíbles acciones, y específicamente en todas las enseñanzas que dio puramente para beneficiar a todos los demás. Entre todas estas...

Lo inadecuado de dar iniciaciones a quienes no tienen entendimiento de la vacuidad Es incorrecto que los lamas den iniciaciones a quienes ni siquiera saben sobre bodichita y vacuidad. Quizá solo las den para obtener fama. Los maestros de Nalanda no daban iniciaciones...

Comprender diferentes interpretaciones y análisis en las escuelas budistas Hemos presentado la forma Sautrántika de enumerar los diferentes modos de conocer. A medida que profundizamos en nuestros estudios, encontramos que hay ciertas variantes que se pueden encontrar. Por...

Comparación de la lógica india no Prasánguika con la Prasánguika para obtener una cognición válida inferencial de una conclusión acerca de un objeto.

Los fenómenos no existentes pueden ser objetos de cognición, pero no objetos de cognición válida, solo de cognición distorsionada.