Ислам

Буддизм распространялся в Западный Туркестан (современные исламские республики Центральной Азии, ранее входившие в состав СССР) в первом веке д. н. э. и в разные исторические периоды присутствовал там вплоть до середины восемнадцатого века.

Положение буддизма в КНР ухудшалось последние два года начиная с 1994. У буддизма возникает больше трудностей, чем у других религий. В отличие от буддизма, ислам в те годы не считался угрозой лояльности населения к государству и сталкивался с меньшим количеством ограничений.

На протяжении первого тысячелетия н. э. мусульмане с интересом изучали религии народов, которыми они начинали править в результате завоеваний; это касается и буддизма. Буддисты же проявляли интерес к другим традициям, только когда им нужно было на дебатах состязаться с ними...

Опыт д-ра Берзина показывает, что основная цель исламо-буддийского диалога – образование. Обе стороны должны больше узнавать о вере и культуре друг друга. У продолжающегося взаимодействия и сотрудничества большие перспективы.

Обзор основных принципов буддизма и ислама, а также сравнение, как в этих религиях объясняются любовь, прощение и этика.

С середины третьего до четырнадцатого века н. э. буддизм практиковали несколько тюркских групп Центральной Азии. Тувинцы, живущие в Сибири, исповедуют буддизм с восемнадцатого века до настоящего времени.

Краткий обзор подходов теистических и нетеистических религий к преподаванию этики как основы для социальной ответственности, которая необходима для процветания общества и защиты окружающей среды.

Далай-лама подчёркивает, что важно наладить связь с мусульманским миром, относясь к нему с уважением, и сделать доступными знания о религиях друг друга. Именно таков путь к гармонии в отношениях буддизма и ислама в тех регионах Азии, где эти две культуры соседствуют.

Буддийская наука, философия и психология могут внести большой вклад в решение глобальных проблем двадцать первого века. Д-р Берзин размышляет о конкретных проблемах основных традиционно буддийских стран Азии.

Здоровье общества зависит от возможности каждого индивида сохранять собственное ментальное здоровье и чувство этики. Мы рассмотрим, как разные мировые религии видят социальные проблемы в контексте их этических систем.