Ислам

Основание империи чжурчжэней Чжурчжэни были тунгусо-маньчжурским народом, чья родина находилась в северной Маньчжурии и граничащей с ней юго-восточной Сибири, лежащей за рекой Амур. Они были жителями леса и практиковали ритуальную охоту, поэтому кидани призывали их на военную...

Многие люди, особенно те начинающие буддийские практикующие, которые настроены идеалистично, хотели бы верить, что в буддизме никогда не было насильственного обращения в свою религию.

Далай-лама советует студентам не только получать образование, но и развивать внутренние ценности и этику.

В ранний период Аббасидского халифата (750–840 н. э.) буддийские тексты были переведены не только на язык Восточного Туркестана, но и на тюркские языки, а в некоторых случаях – даже на арабский, по мере того как ислам медленно распространялся в Западном Туркестане.

Подробный обзор истории буддизма в Афганистане начиная с периода сразу после ухода Будды и заканчивая завершением монгольского периода в четырнадцатом веке.

Буддизм распространялся в Западный Туркестан (современные исламские республики Центральной Азии, ранее входившие в состав СССР) в первом веке д. н. э. и в разные исторические периоды присутствовал там вплоть до середины восемнадцатого века.

Буддизм процветал на территориях вдоль Шёлкового пути в Восточном Туркестане (современный Синьцзян в КНР) начиная с первого века д. н. э. и заканчивая четырнадцатым веком н. э. и даже сейчас сохранился среди калмыцких монголов, живущих на севере провинции.

Положение буддизма в КНР ухудшалось последние два года начиная с 1994. У буддизма возникает больше трудностей, чем у других религий. В отличие от буддизма, ислам в те годы не считался угрозой лояльности населения к государству и сталкивался с меньшим количеством ограничений.

С середины третьего до четырнадцатого века н. э. буддизм практиковали несколько тюркских групп Центральной Азии. Тувинцы, живущие в Сибири, исповедуют буддизм с восемнадцатого века до настоящего времени.

Два основных исламских меньшинства в КНР – уйгуры и хуэй. Тибетцы и уйгуры считают хуэйских мигрантов большей грозой своей культуре, чем ханьских китайцев. Эта напряжённость возникает не на религиозной почве, а из-за экономической конкуренции.