Религиозная гармония

Далай-лама убеждён, что неправильно из-за действий отдельных злонамеренных людей считать плохой всю религию. Это касается ислама, иудаизма, христианства, индуизма и буддизма.

Д-р Берзин говорит о теоретических и исторических аспектах буддизма и ислама, которые показывают общность этих двух религий, в дополнение к общим этическим принципам.

«Встреча двух океанов: диалог о суфизме и буддизме» – конференция в Рошанском центре персидских исследований (Мэрилендский университет).

Далай-лама советует студентам не только получать образование, но и развивать внутренние ценности и этику.

В 1990 году восемь раввинов и лидеров еврейских общин из США и Израиля посетили Дхарамсалу для продолжения тибетско-еврейского диалога, который начался во время визита Его Святейшества Далай-ламы в США в октябре 1989 г.

В каждом проекте по переводу будут возникать особые лингвистические трудности, характерные для данной пары языка первоисточника и языка перевода. Кроме того, важно быть хорошо знакомыми не только с данными языками, но и с данными культурами.

Здоровье общества зависит от возможности каждого индивида сохранять собственное ментальное здоровье и чувство этики. Мы рассмотрим, как разные мировые религии видят социальные проблемы в контексте их этических систем.

После длительного путешествия, во время которого д-р Берзин преподавал во множестве буддийских центров по всему миру, он представил Далай-ламе несколько рекомендаций по поводу организации и функционирования центров Дхармы. В этой статье описаны его наблюдения и рекомендации.

Краткий обзор подходов теистических и нетеистических религий к преподаванию этики как основы для социальной ответственности, которая необходима для процветания общества и защиты окружающей среды.

Далай-лама говорит о двух категориях религий, которые могут принести внутреннее спокойствие благодаря вере, – это религии без философии и религии с философией.