Недоразумения возникают из-за существенных культурных различий и совершенно новых обстоятельств, в которых работают центры Дхармы, основанные тибетскими учителями для своих западных учеников-мирян. Подобных организаций никогда не было в истории буддизма.

У познания могут быть самые разные познаваемые объекты, и разные индийские буддийские философские школы по-разному объясняют, какие объекты могут быть у разных способов познания.

Слушание, размышление и медитация на какой-либо объект – это разновидности концептуального познания.

Этот краткий текст о праджняпарамите (совершенстве мудрости) объясняет суть далеко ведущего распознавания пустотности (мудрости). Его повторяют и на него медитируют во всех странах буддийской махаяны.

Чтобы применять буддийские учения в повседневной жизни, нужно быть честными с самими собой: тогда мы сможем обнаружить неудовлетворительные стороны нашей жизни и быть реалистичными в том, как буддизм может помочь с ними работать.

В текстах ламрима мы увидим очень подробную схему медитации на драгоценное человеческое перерождение, включающую характеристики такого перерождения и причины, по которым его столь трудно обрести.

В буддизме размышление о страдании имеет важнейшее значение: оно показывает самую суть сансары и побуждает искренне устремиться к освобождению.

Медицинские традиции создают общее пространство для современного буддийско-мусульманского взаимопонимания и взаимодействия на основе сострадательной заботы о психическом и физическом благополучии людей.