佛教史

伊斯兰教前北非和西亚的佛教状况 印度和西亚间海陆贸易历史悠久。印度和美索不达米亚之间的商贸联系始于前3000年；印度和埃及的往来 – 通过中转港也门 – 始于前1000年。《巴威路本生经》 – 早期记录佛陀前期生活的记录汇编中的一章 – 曾提及和巴比伦（梵文：Baveru）的海上贸易。...

唐古特人的政治和宗教思潮 随着947年在蒙古里亚、满洲和汉地中国北部部分地区建立契丹大辽王朝、北宋于960年重新统一中国余部，唐古特人从东部和北部都感受到了压力。他们占据着甘肃南部、宁夏和陕西西部这一从中亚通往北宋治统治下的长安 – 丝绸之路东端的战略门户地区。尽管从西方的贸易可以经甘肃走廊、通过宗喀而绕开唐古特人区域，但该地区拥有丝绸之路在这一地段最直接的通道，因此诸多势力都意欲夺取。然而，唐古特人抵制住了所有进攻。经过和契丹、北宋的长期战争，982年唐古特人首领李继迁（统治时期982 – 1226年）自号为独立的唐古特王朝（982 –...

藏人和中国的关系 608年，藏人和中国首次建立外交关系，藏王松赞干布之父朗日松赞向当时中国的隋朝派出第一批藏人使团。接着在634年，松赞干布向唐朝廷派出了使团，并于641年迎娶了唐朝的文成公主。四年后，松赞干布在五台山修建了第一座藏式庙宇。该山位于北京西南，是中国汉传佛教的圣山。从那时起，虽然双方间战事频仍，土蕃仍然定期往唐朝派遣使节。...

唐古特阻挠喀喇汗人进一步扩张 于阗覆亡后，喀喇汗人再也无法进一步往东逼进来夺取塔里木盆地南部其余地区。加兹尼的马茂德从南面向喀喇汗人发动了攻击。这两股突厥势力间的较量从1006年持续到1008年。玉素甫·卡迪尔汗离开于阗投入这场战争并成功击退伽色尼人，接着又班师于阗，扑灭了一起叛乱。事毕，他即刻于1009年重新向北宋派出朝贡兼贸易的使团。这清楚表明控制南部丝绸之路贸易对他的重要意义。...

东西方商路状况 从中国到西方，丝绸之路经由东突厥斯坦、西突厥斯坦、粟特、伊朗到拜占廷，再到欧洲。另一条路经由西突厥斯坦、大夏、喀布尔、以及犍陀罗旁遮普地区，然后由印度河船运到信德，继而进入阿拉伯海和红海。中国和中亚的贸易也从犍陀罗直到北部印度。 从中国到信德港的丝绸之路上，佛教寺院星罗棋布。这些寺院向商人们提供居住便利和资本借贷。此外，他们还给加工来自中国玉石的佛教徒工匠提供住宿。佛教徒商人和工匠为这些寺院提供了重要的财力支持。因此，商业对佛教社团的利益举足轻重。...

伽色尼人在犍陀罗和印度西北部的军事活动 1008年，加兹尼的马茂德攻打其北部的喀喇汗人失利后招募了粟特南部和花喇子模的塞尔柱突厥人以抵御喀喇汗人的报复。塞尔柱人是一个受奴役的突厥部落，曾经充当萨曼人的卫戍部队。在990年代，塞尔柱人皈依伊斯兰教。本土有了安全保障后，马茂德又将目光回转到印度次大陆。...

柯尔克孜人征服蒙古里亚 柯尔克孜人是来自现在准噶尔以北、南部西伯利亚阿勒泰和图瓦地区山林地带的蒙古人。其中也有一些部族生活在天山山脉至准噶尔南部的西部地段。东突厥汗国包括传统上柯尔克孜人所属阿勒泰地区。回鹘人758年占领东突厥汗国后，又征服、蹂躏了这一地区。之后，柯尔克孜人和回鹘人一直交恶。许多柯尔克孜人移居到天山西部，在那里和葛逻禄人、藏人及阿拔斯人结盟以对抗回鹘人和中国唐朝。 自8世纪后半期以来，土蕃 –...

北印度军事行动的肇始 1148年，来自阿富汗山区的突厥人阿拉-乌德-丁征服了伊朗东部的廓尔地区，并将之命名为廓尔帝国（1148 – 1215年）。阿拉-乌德-丁继而从喀喇契丹人手里取得大夏，并于1161年从伽色尼人手中夺取伽色尼的喀布尔。后者被迫迁都旁遮普城市拉霍尔。拉霍尔当时仍然以印度教徒为多数。1173年，这位廓尔帝国的缔造者指派其弟穆伊兹-乌德-丁-穆罕默德（统治时期1173 – 1206年，即穆罕默德·廓尔）为伽色尼总督，并支持其攻伐印度次大陆。 ...

在众多共和国跟王国交战的巨大政治动荡时代，许多人，包括佛陀，都成为沙门-流浪的灵性追求者。佛教是当时五大沙门教派中的第五个。

首批剃度的女性是佛陀的姨母以及五百女性弟子。她们被给予男性僧人戒律外的额外戒条，来避免社会对男女混合教团的疑虑。