上师

移居德国前作为达赖喇嘛尊者的听众 在蒙古和西方国家各国长时间的巡回教学和一段时期的密集写作后,我于1998年4月回到印度达兰萨拉。从1969起我年一直生活在喜马拉雅山麓, 并且在达赖喇嘛尊者附近的西藏难民小区里学习和工作。 如今,我回这儿来把我的东西搬到德国慕尼黑,在那里我可以更有效率的写书,并定期的讲授佛法。 我 希望可以向尊者报告我的决定并寻求他的建议。 尊者之前就曾经以上师的身份指示我,要我自己判断我应该要如何和在什么地方能更有效地运用我的时间,有意义的将自己奉献给他人。 他说我本身的经历会是我最可靠的指引。...

和上师的健康关系 在跟随喇嘛学习之前，弟子对他进行仔细的审核和检查非常重要。不要因为有一场有名的教学而趋之若鹜。你必须要对那位喇嘛作出仔细的审查。有经典说，大师和弟子相互查验是否可以建立起正确的关系，要花十二年的时间。尽管事实的确如此，但现实中这仍是一个漫长的时间段，而花费这么长的时间，当中有很多弊端。 这里有这样一个例子。有一位萨迦派大师被邀请到中原去教导大皇帝。大皇帝在最终决定师从这位大师前，花了为期九年的时间来考察他。九年之后，大皇帝要大师教导他。大师问道：“求教前你为什么要等待九年时间呢？”...

第五偈到第九偈 回顾 昨天，我们开始探讨托美桑波的《三十七种菩萨行》。我们看到，他通过陈述我们在道次第、即修行之路上各个阶段中的要点开始了他的探讨。在顶礼和发愿要著述之后，他以宝贵的人身和人类生命的重要性作为开始。所以，我们要充分利用这种宝贵的人生，接着他解释了对此最有益的各种条件，即远离家乡，依止于幽僻隐居。既然这宝贵的人生不会持续太长，那么利用它就很急迫了。为了帮助我们认识这种急迫性，他解释了死亡和无常。 拥有善友的重要性...

仁波切作为达赖喇嘛助理导师的角色 参查什贡仁波切是一位剃头、身着红色袈裟、身材结实的比丘,他脸上深深的皱纹使他看起来比实际年龄年长。他谦虚和充满智慧的态度以及温和的性情,使 他看起来就像是传说中典型的圣人。见过他的西方人士并没有忽略他这样的特质被所。例如:星际大战的制作者在达兰萨拉见过仁波切后,就决定以他作为尤达(灵 性导师)的原型。仁波切从来没有看过这部电影,不过毫无疑问,仁波切被这样夸张的模仿给逗乐了。不过,仁波切最重要的特色是他与达赖喇嘛尊者的关系。...

简述 我们已经讨论在受菩萨戒之前需要的基本要素。 我们谈了道次第的基础，谈到建立菩提心动机的过程和禅修。 我们讨论了菩提心的发展是如何通过不同的阶段进行的：愿菩提心的两个阶段：菩提心的纯愿望和承诺。 此外我们还讨论了受持这个誓戒所涉及的五种训练，以防止我们的菩提心在今生或来世减弱。 我们还谈到了我们需要某种程度的别解脱戒的基础，无论是作为在家人还是作为比丘、比丘尼。 在这一切的基础上，我们发菩提心，然后受菩萨戒。 问题 在我们讨论戒律前，你们对之前讲的内容有任何问题吗?...

与什贡仁波切的首次会面和其初要建议 我在1970年1月在菩提迦耶第一次见到仁波切。仁波切是萨巴仁波切和堪隆仁波切推荐给我的，他们两位是在旺杰格西指导下到美国学习英文的年轻转世喇嘛。什贡仁波切能指引我找到最适合且对密集金刚有研究的老师。我选这个复杂的密法作为我的博士论文主题是我在研究所的专题研究课比较过梵文和藏文版本的密集金刚隐密主要文本中的一小部分后决定的。...

对上师培养信任感和一个全心全意的承诺 在学习佛教时，全心信奉上师是其中一件最困难和微妙的事。为了建立和维持这适当的关系，我们需要非常小心。一旦好的基础被建立了，那就没有什么事情可以破坏它。什贡仁波切费尽心思确保我们俩的关系是建立在这样的基础之上。一个下午，在蒙德戈德的祈愿大会后，仁波切告诉我一个复杂的故事。关于他在那里的资产的财务状况。虽然他的其他弟子觉得没有必要告诉我，仁波切说让我知道是很重要的。他希望确定我绝不会对他的正直或是对他的全心信奉有片刻的怀疑，假如以后我从忌妒的居民那听到关于这件不实的谣传。...

仁波切父亲什贡金刚持的超能力量...

第四修习：观想累积灵性增益的对境(资粮田) 六种预备练习的第四种是修习观想资粮田 (藏：tshogs zhing 梵：punyakshetra)。通常称为福田，但这有一个意义：在此不断种下种子，能让我们的正面力量成长。它也是种下后收获很大的田。再一次，这边的观修可以是极度广详的观想，或是单纯只是我们的根本上师以佛陀形相坐在法座上，就像前面讲的一样。...

应对有问题的情景 我们谈论有关我应该做什么、不该做什么、以及由此而来的恐惧等等整套问 题。我们看到全部问题围绕着有关我们自己的谬见。我们需要在二者 – 我们以及我们周边的一切约定俗成的、普通的存在，和实质上根本不存在的切实的存在 – 之间做出明晰的区分。记住，我们谈论空的时候，我们谈论的是不存在不可能的存在方式，这点根本不存在。 但是，事 物通常如何存在呢？佛教中，我们说一切事物的存在根据很多很多的因素因缘而起 – 促成因素、不同部分、心理标签以及它们的概念，等等。让我们只停留在这一...