上师

对达赖喇嘛尊者生命的潜在危险 什贡仁波切的逝世甚至比他的一生还要值得关注。1983年7月,仁波切安排达赖喇嘛尊者在司皮提的塔波寺院举办时轮金刚灌顶法会。后来,仁波切向一位当地的老比丘柯青答布吉尤提及根据西藏的占星学这一年是尊者的业障年。尊者会有生命危险。最好的方法是将尊者的业障转到他自己身上。他告诉这位老比丘不要向任何人提及这件事。...

由于师长或译者无心说错了话，而造成的可能误解。

我第一次见到永津·林仁波切是1970年在菩提伽耶。他经常在那度过冬季，并且给那里的寺院进行一些年度教授。菩提伽耶那时候发展的还不是很好，非常的穷。一群不是很有规矩的麻疯病人在佛塔前的泥路上排队、将他们的溃烂的双手伸向朝圣者们，同声哀嚎着乞讨。因为为数不多的外国人，不管我去哪里，成群的穿著破烂的孩子们总是跟在我后面，就像一群蚊子一样，一边拉扯着我的衣服、乞求我给几个硬币，一边反复高声的哀叫。“Baksheesh, Memsahab.’’...

1970年在印度达尔豪西， 我第一次见到格西·雅旺达吉，并开始跟他学习。在此之前一年，我拿富布赖特奖学金来印度，为我的博士论文做研究。我还在新泽西州的时候，就与格西·旺贾有联系，当时我在哈佛大学学藏语。在印度他介绍我向夏尔巴和康龙仁波切寻求帮助，这两位年轻的转世喇嘛（祖古）曾在格西·旺贾的指导下在美国学习英语。 在我意识到我关于密集金刚的论文远远超出我的能力后，尊者达赖喇嘛年轻时的经师嘉杰·赤江仁波切建议我学习道次第，也就是迈向证悟的不同阶段。他们替我问格西是否同意教我道次第，然后他慈悲同意了。我是他的第一个西方学生。 ...

佛教修持需要智力、情感和虔诚方式的相互平衡。

达赖喇嘛尊者建议，如果恶劣精神教师不停止他们的鲁莽行为，那么学生就应该公开其恶行，并在必要时向警方报案。

参查什贡仁波切是第十四世达赖喇嘛尊者的主要辩经伙伴与助理导师。

灵性导师(上师)跟学生的关系依彼此程度的不同而异，这跟治疗师跟病人的关系是不同的。

在人的一生中，能与上师建立深厚的关系会是一件令人开心且具有非凡意义的事情。但同时，这样的关系也可能是造成自我欺骗、痛苦以及对灵性追求绝望的来源。因此，如何与上师建立健全的关系很关键。这 包括了我们对自己的能力和对上师的资格有着务实的态度、了解建立这样关系的目的，以及明了自己与上师互动的界线。 促使我写《关于上师：如何建立一个健全的关系》这本书有两个重要的原因。最主要的原因是在我修行的过程中，我从和参查什贡仁波切、达赖喇嘛尊者和那王达毅格西等主要上师的互动过程中获益良多；另...

和上师的健康关系 在跟随喇嘛学习之前，弟子对他进行仔细的审核和检查非常重要。不要因为有一场有名的教学而趋之若鹜。你必须要对那位喇嘛作出仔细的审查。有经典说，大师和弟子相互查验是否可以建立起正确的关系，要花十二年的时间。尽管事实的确如此，但现实中这仍是一个漫长的时间段，而花费这么长的时间，当中有很多弊端。 这里有这样一个例子。有一位萨迦派大师被邀请到中原去教导大皇帝。大皇帝在最终决定师从这位大师前，花了为期九年的时间来考察他。九年之后，大皇帝要大师教导他。大师问道：“求教前你为什么要等待九年时间呢？”...