Mente dell'illuminazione

[La registrazione della sessione sulla strofe 10, che ha preceduto questa sessione, è andata perduta.] (10) Poi, con una mente d’amore verso tutti gli esseri limitati, per cominciare, osserva tutti gli esseri erranti, nessuno escluso, che soffrono la nascita e così via nei tre...

Partendo dall'equanimità e riconoscendo e apprezzando l'amore materno, generiamo amore e compassione verso tutti e sviluppiamo l'obiettivo del bodhicitta per diventare un buddha al fine di aiutare tutti al meglio delle nostre capacità.

Con lo stato promesso di bodhicitta, promettiamo di addestrarci in cinque azioni che ci aiutano a non perdere mai la nostra determinazione.

Uno sguardo ai punti principali lungo il percorso necessario per sviluppare una motivazione di bodhicitta per aiutare gli altri e raggiungere l'illuminazione al fine di beneficiarli nel miglior modo possibile.

Il commentario di Dudjom Rinpoce al terzo capitolo del testo di Longcenpa Una preziosa ghirlanda dei quattro temi (di Gampopa) chiamato Menti del sentiero che eliminano la confusione.

Con il bodhicitta, puntiamo al nostro futuro stato di illuminazione individuale per aiutare al meglio gli altri, e, con l'uso delle nostre qualità positive - amore, compassione, considerazione - portiamo beneficio e più felicità a noi stessi e agli altri lungo il cammino.

Lo sviluppo del bodhicitta progredisce attraverso varie fasi, le quali portano ai cinque tipi di formazione che impediscono al nostro sviluppo del bodhicitta di indebolirsi in questa vita o nelle vite future.

In corrispondenza delle due verità definite nei principi Mahayana, ci sono due obiettivi d bodhicitta: convenzionale e più profondo.

Un testo conciso del lam-rim su come la rinuncia, il bodhicitta e una corretta visione della vacuità (vuoto) siano i tre percorsi essenziali della mente che ci consentono di raggiungere l'illuminazione attraverso i veicoli di pratica dei sutra o dei tantra.

Leggi la presentazione di Tsenshap Serkong Rinpoche delle pratiche e dei metodi per eguagliare e scambiare i nostri atteggiamenti riguardo a noi stessi e agli altri con amore e compassione e sviluppando un cuore dedicato di bodhicitta.