Wyzwolenie i oświecenie

Strofy 5 – 9 Streszczenie poprzedniego materiału Prześledziliśmy jak Togme Zangpo rozpoczyna swój poemat od przedstawienia głównych punktów, które znajdujemy w lam-rim, stopniowanych etapach ścieżki. Po złożeniu hołdu Awalokiteśwarze i obietnicy skomponowania poematu, mówi o...

Kierowanie się ku duchowemu celowi Są dwa sposoby w jakie możemy pracować kierując się ku duchowemu celowi: Na podstawie wiary – wierzymy, że osiągnięcie celu jest możliwe. Pracujmy nad nim na podstawie wiary, a gdy posuwamy się dalej w treningu, w końcu...

Wczoraj wieczorem rozpoczęliśmy omawianie tego w jaki sposób praktykę tantry uczynić bardziej efektywną. Zobaczyliśmy, że sprawą najbardziej fundamentalną, od której trzeba zacząć, jest zrozumienie tego, czym jest tantra oraz co jest zasadniczym punktem praktyki tantry – w...

Powtórzenie Mówiliśmy o stopniowanych etapach ścieżki duchowej, na której staramy się zasadniczo poszerzać i powiększać własną motywację, startując od mniejszego zakresu, aż stanie się pełny. W ten sposób każdy etap buduje się na poprzednim. Zobaczyliśmy również, że są dwa...

Druga Szlachetna Prawda – prawdziwe przyczyny cierpienia Przyjrzeliśmy się Pierwszej Szlachetnej Prawdzie z bardziej osobistej perspektywy plus akceptująco – podobnie powinniśmy zrobić z innymi Szlachetnymi Prawdami, tak aby praktyka buddyjska była dla nas znacząca i...

Powtórzenie Omawiamy, w jaki sposób rozwijać w zdrowy sposób poczucie jaźni poprzez stopniowane etapy lam-rim. Zobaczyliśmy, że mamy konwencjonalną jaźń, że istniejemy i że to można etykietować czy przedstawiać sobie albo rozumieć w kategoriach tego, czego doświadczamy w...

Zwrotki 15 i 16 Zwrotka 15: Nie zniechęcanie się w medytowaniu nad bodhiczittą  Pamiętanie o Naturze Buddy, by przezwyciężyć zniechęcanie się A kiedy powstaje poczucie zniechęcenia, obym sławił chwałę umysłu. Mówi się tu o pewnym zasadniczym problemie pojawiającym się,...

Wprowadzenie do oświecenia, ostatecznego celu ścieżki buddyjskiej.

Wraz z prawdziwym ustaniem prawdziwych przyczyn prawdziwego cierpienia, żadne z prawdziwych cierpień nie może się już nigdy więcej powtórzyć.

Niepojęciowe poznanie całkowitego braku czegokolwiek odpowiadającego naszym błędnym wyobrażeniom o tym, w jaki sposób istniejemy, jest prawdziwą ścieżką umysłu prowadzącą do prawdziwego ustania prawdziwych przyczyn całego prawdziwego cierpienia.