Разница между гелуг и ньингма при объяснении пустоты в контексте прасангики

Все традиции тибетского буддизма согласны друг с другом в том, что в рамках сутры воззрение прасангики на пустотность (пустоту) – это глубочайшее воззрение среди четырёх индийских философских систем. Однако в традициях гелуг и ньингма представлены разные интерпретации опровергаемого объекта (dgag-bya) – того, что опровергается пустотностью, в соответствии с прасангикой. Отдельные мастера каждой традиции могут придерживаться собственных позиций по поводу определённых нюансов, но, если говорить в целом, в гелуг считается, что пустотность опровергает самодоказанное существование (rang-bzhin-gyis grub-pa, самосущее существование) условных объектов. В традиции ньингма говорится, что сами условные объекты (tha-snyad-pa) должны быть опровергнуты пустотностью. В силу этой разницы две традиции предлагают разные стили концептуальной медитации на пустотность. Однако, если говорить о неконцептуальной полной поглощённости (mnyam-bzhag) пустотностью у арьев, медитации обеих традиций сводятся к одному.