Прасангика

Почему важно правильно понять две истины Чтобы обрести истинное прекращение (’gog-bden) страдания и таким образом достичь освобождения, нужно достичь истинного прекращения неосознавания (ma-rig-pa, неведение) и всех остальных омрачений эмоциями (nyon-sgrib), которые возникают...

Повторение Мы продолжаем говорить о том, что такое карма. Мы обсуждали объяснение индийского мастера Асанги, которое он дал в контексте философской системы читтаматры. Если перевести название этой школы буквально, «читтаматра» означает «только ум». Как мы видели, с точки...

Определения двух истин Глубочайшая истина Ум, анализирующий глубочайшую природу какого-либо познаваемого явления, воспринимает в качестве своего вовлечённого объекта (’jug-yul) его глубочайшую сущностную природу, то есть воспринимает пустотность этого явления в качестве своего...

Неосознавание того, как мы существуем, и беспокоящие эмоции Мы говорим о личности, о «я», о том, как мы существуем и как доказать, что мы существуем. Это крайне важный вопрос, который задаётся в буддизме. Когда мы не осознаём, как существуем мы и другие, то есть или не знаем,...

Краткая историческая справка о системе Цонкапы и предшествующих системах  Теперь мы готовы к тому, чтобы рассмотреть объяснение кармы у Цонкапы, основанное на объяснениях Васубандху и Нагарджуны. Оно соответствует особому взгляду Цонкапы на мадхьямаку-прасангику. У меня...

У двух истин одна сущностная природа Когда говорится, что две истины имеют одну сущностную природу (ngo-bo gcig), но разные концептуальные изоляты (ldog-pa tha-dad), это не значит, что две истины описывают одну и ту же сущностную природу. Это не значит, что две истины...

Дополнительный материал по теме Объекты анализа Поскольку вопрос противопоставления свободы выбора и предопределённости зависит от понимания явлений «что-либо ещё не происходит», давайте на некоторое время сосредоточимся на их анализе. Точнее, ограничимся утверждением...

Мадьхямака-сватантрика В соответствии с объяснением гелуг, мадхьямака подразделяется на две школы. Сватантрика также разделяется на саутрантику-сватантрику и йогачару-сватантрику. Саутрантика-сватантрика считает, что внешние явления существуют, а йогачара-сватантрика с этим не...

Итак, мы говорили о нас, или о нашем «я», персоне, личности, эго, которые ментально обозначаются нами на основе для обозначения – потоке пяти психофизических совокупностей-скандх, которые образуют наш опыт, наши переживания действительности. К функционированию потока этих...

Повторение: первый уровень четырёхчастного анализа, отрицание грубого невозможного «я» и тонкого невозможного «я» Мы отвергли грубое невозможное «я», доктринально обусловленное, включающее двадцать форм ошибочного воззрения на изменчивую систему, когда мы как бы набрасываем...