Прасангика

Сравнение объяснений «испорченных явлений», которые увековечивают сансару, и «неиспорченных явлений», которые не продлевают сансарное существование, – с точки зрения вайбхашики, читтаматры и прасангики.

Время в буддизме считается нестатичным явлением: это промежуток в индивидуальном ментальном континууме между переживанием двух событий.

Поверхностная и глубочайшая истина о чём-либо – это явления, служащие вовлечёнными объектами и отчётливо воспринимаемые явным образом посредством достоверного концептуального или неконцептуального познания, тщательно исследующего или поверхностную, или глубочайшую истину.

Второй Ценшаб Серконг Ринпоче отвечает на вопросы д-ра Александра Берзина о воззрении прасангики на пустотность в традициях гелуг и ньингма.

Мастера мадхьямаки используют пять великих умозаключений мадхьямаки, чтобы доказать пустотность самодоказанного истинного существования.

У познания могут быть самые разные познаваемые объекты, и разные индийские буддийские философские школы по-разному объясняют, какие объекты могут быть у разных способов познания.

Объяснение грубых беспокоящих эмоций, основанных на цеплянии за самодоказанное «я», и стоящих за ними тонких беспокоящих эмоций, основанных исключительно на самопроизвольно возникающем цеплянии за самодоказанное существование, с точки зрения прасангики гелуг.

В статье объясняется, почему на Study Buddhism используется термин «пустотность», а не «пустота».

Обзор основных постулатов, уникальных для традиции гелуг, в сферах теории познания, индийских буддийских философских систем, кармы, трёх времён и многих других.

Подробный анализ, объясняющий, что такое система положительной силы, «создающей чистое», и система глубокого осознавания, «создающего чистое».