Ментальные голограммы в неконцептуальном познании
В сенсорном неконцептуальном познании внешний объект (phyi-don) «отбрасывает» (gtod) свой ментальный аспект (rnam-pa), то есть ментальный отпечаток или образ, на познающее его сенсорное сознание. Ментальные аспекты, или образы, можно сравнить с ментальными голограммами.
- Внешний объект – это объект, который существует до его познания и функционирует как порождающий источник (rdzas, натальный источник) возникающей в познании ментальной голограммы.
- Порождающий источник – это то, из чего появляется объект. Например, гончарное колесо – порождающий источник глиняного кувшина, а печь – порождающий источник хлеба.
Ментальные голограммы могут быть подобиями зрительных образов, звуков, запахах, вкусов или физических ощущений, но только тех объективных сущностей, которые могут быть познаны данным сенсорным сознанием. Например, зрительное сознание не может создавать ментальную голограмму звука или вкуса.
Более того, при познании внешнего объекта создаётся только ментальная голограмма, похожая на этот внешний объект. Познание не создаёт сам внешний объект.
В соответствии с философской системой школы читтаматра («только ум») внешних объектов не существует. В сенсорном неконцептуальном познании возникающая ментальная голограмма происходит из того же самого порождающего источника, что и сенсорное познание: и то и другое возникает из одной и той же кармической склонности (sa-bon, кармическое семя, кармическое наследие), это их общий порождающий источник.
В соответствии с вайбхашикой сенсорное неконцептуальное познание контактирует с внешними объектами напрямую и познаёт их, не создавая подобную им ментальную голограмму.
Гелуг
Внешний объект, который «отбрасывает» ментальный отпечаток на сенсорное сознание – это общепринятый объект, объективная сущность.
- Возьмём в качестве примера сенсорное неконцептуальное познание яблока, например зрительное восприятие яблока или ощущение вкуса яблока. Подобно ментальному отпечатку, ментальная голограмма яблока, которая появляется в сенсорном познании, напоминает внешний общепринятый объект (яблоко), включая все его нестатичные свойства, которые явным образом могут быть отчётливо восприняты (то есть восприняты точно и с уверенностью) сенсорным сознанием, принимающим форму данной ментальной голограммы (ментального аспекта).
Сенсорное неконцептуальное познание может явным образом отчётливо воспринимать только формы физических явлений, которые соответствуют ему по типу, а также очевидные несоответствующие воздействующие переменные, например грубую нестатичность.
- Например, при зрительном восприятии яблока оно «отбрасывает» ментальный отпечаток на зрительное сознание, которое его воспринимает. Этот ментальный отпечаток (ментальная голограмма) подобна и фрагментам цветных форм, из которых состоит зрительный образ яблока, и самому общепринятому объекту, яблоку. Более того, ментальная голограмма также копирует грубую нестатичность яблока, потому что зрительное сознание также может «видеть» грубую нестатичность яблока, например, когда оно распадается на части во время приготовления его в пищу.
- Зрительное познание яблока, приготовляемого в пищу, может достичь уверенной определённости или относительно зрительного образа яблока, или относительно его грубой нестатичности, в зависимости от того, по поводу какого аспекта ментальной голограммы будет достигнута уверенная определённость в данном акте познания. Только тот аспект ментальной голограммы, по поводу которого познание достигает уверенной определённости, будет вовлечённым объектом данного познания.
- Таким образом, не все свойства или качества ментальной голограммы, возникающие в достоверном сенсорном познании, будут вовлечёнными объектами. Вовлечёнными объектами будут только те качества, которые отчётливо воспринимаются в данном достоверном сенсорном познании и по поводу которых достигнута уверенная определённость. Другие качества могут появляться в познании, однако, если на них обращается мало внимания, как, например, на цвет яблока, за приготовлением которого мы наблюдаем, уверенная определённость по поводу того, что они являются «этим» и «не тем» будет отсутствовать. Соответственно, они не будут вовлечёнными объектами познания и не будут отчётливо восприниматься в данном познании.
Другие школы
Внешний объект, который «отбрасывает» ментальный отпечаток на сенсорное сознание, – это один момент сенсорной информации, например момент цветных форм или момент звука. Только такие индивидуальные объекты являются объективными внешними сущностями.
- В соответствии с менее распространённой позицией этих школ, представителем которой был мастер школы сакья Шакья Чогден (gSer-mdog Pan-chen Sha-kya mchog-ldan), живший в 15-м веке, внешний объект, отбрасывающий ментальный отпечаток на сознание, – это один момент молекул. В случае с объектами зрительного познания эти молекулы можно сравнить с цветными пикселями. Объективными сущностями являются только такие моменты молекул, а не моменты сенсорной информации (фрагменты цветных форм), которые являются метафизическими сущностями.
Поскольку сенсорное неконцептуальное познание не достигает уверенной определённости по поводу какого бы то ни было аспекта своего объекта, ментальная голограмма, появляющаяся в сенсорном неконцептуальном познании, не может быть подобна ни нестатичным свойствам, которые являются вовлечёнными объектами познания, ни нестатичным свойствам, которые не являются его вовлечёнными объектами. Вся ментальная голограмма, появляющаяся в сенсорном неконцептуальном познании, копирует вовлечённый объект.
- Ментальная голограмма в данном познании – это прямой вовлечённый объект.
- Внешний объект (один момент внешней сенсорной информации или один момент внешнего звука) – это непрямой вовлечённый объект. Разница между ними будет объясняться ниже.
Степень прозрачности ментальных голограмм
Гелуг
Ментальный отпечаток, отбрасываемый на сенсорное сознание внешней объективной сущностью, прозрачен. Другими словами, во время неконцептуального познания ментальной голограммы внешней объективной сущности, например общепринятого объекта, эта ментальная голограмма не заслоняет собой общепринятый объект. Сенсорное неконцептуальное познание напрямую контактирует с внешним общепринятым объектом, пусть и через прозрачную ментальную голограмму.
Таким образом, в сенсорном неконцептуальном познании общепринятого объекта этот внешний общепринятый объект действительно появляется сквозь совершенно прозрачную ментальную голограмму, которую объект отбрасывает на сознание.
Другие школы
Ментальный отпечаток, отброшенный на сенсорное сознание внешней объективной сущностью, например одним моментом внешнего фрагмента цветной формы, непрозрачен. В сенсорном неконцептуальном познании появляется только ментальная голограмма.
- Ментальная голограмма познаётся напрямую (dngos-su rig).
- Момент внешнего фрагмента цветной формы, который отбрасывает ментальную голограмму на сенсорное сознание, познаётся не напрямую (shugs-la rig).
Данное отличие возникает в силу утверждения этих школ, что изменения нестатичных явлений от момента к моменту следует понимать буквально. Момент внешнего фрагмента цветной формы, который существовал в качестве прямой причины (dngos-rgyu) сенсорного познания, перестал существовать в следующий же момент – в тот момент, когда возникло сенсорное познание с участием ментальной голограммы, которую он отбросил. В этом смысле этот первый момент внешнего фрагмента цветной формы считается скрытым (lkog na-mo) в сенсорном познании.
- Однако то, что он «скрыт» в познании, не тождественно тому, что вовлечённый объект неочевиден. Неочевидные явления могут быть достоверно познаны только в основанном на выводах познании, которое опирается либо на цепочку умозаключений, или на общепринятое. Присутствие момента внешнего фрагмента цветной формы, познаваемой в сенсорном познании, может быть познано не только с помощью выводов: этот момент познаётся неконцептуально посредством сенсорного познания, просто не напрямую.
- Также непрямое познание одного момента внешнего фрагмента цветной формы не является познанием объекта с минимальным или нулевым вниманием, обращённым на объект. В последнем случае объект, на который не обращается внимание, по-прежнему возникает в познании. В данном же случае момент внешнего фрагмента цветной формы, который не напрямую познаётся сенсорным познанием, уже больше не существует, когда в следующий момент возникает его сенсорное познание. Следовательно, внимание в таком познании сфокусировано только на ментальной голограмме, то есть на прямом вовлечённом объекте.
Фокальные объекты и фокальные голограммы
Фокальный объект (dmigs-yul) – это объект, на который направлено познание и который служит фокальным условием (dmigs-rkyen) этого акта познания. Фокальные объекты существуют до их познания, у них есть собственный континуум, отличный от континуума их познания. Это внешние объективные сущности, которые отбрасывают свои ментальные отпечатки на познающее их сознание.
В соответствии с читтаматрой, хотя у сенсорного неконцептуального познания есть вовлечённые объекты, у него нет фокального объекта. Оно не возникает из фокального условия – из внешних объектов, существующих независимо от ментальной активности (ума).
- Вместо этого в сенсорном познании возникает фокальная голограмма (dmigs-rnam, фокальный аспект), то есть ментальная голограмма, вид которой принимает сознание во время познания своих вовлечённых объектов.
- В сенсорном познании фокальная голограмма возникает из того же самого порождающего источника, что и её сенсорное познание, а именно из той же самой кармической склонности (sa-bon, кармическое семя, кармическое наследие). Оно не возникает из внешнего фокального объекта в качестве своего порождающего источника.
Гелуг
Вовлечёнными объектами сенсорного неконцептуального познания служат только те свойства фокальных объектов (общепринятых объектов), по поводу которых в этом познании достигается уверенная определённость.
Другие школы
В сенсорном неконцептуальном познании фокальный объект, то есть один момент сенсорной информации, познаётся не напрямую. Тем не менее фокальный объект (весь объект в целом) всё равно является вовлечённым объектом познания, непрямым вовлечённым объектом.
Появляющиеся объекты и когнитивно воспринимаемые объекты в неконцептуальном познании
Появляющийся объект (snang-yul) – это прямой объект (dngos-yul), который возникает в познании так, как будто он находится прямо перед сознанием (blo-ngor). Это ментальная производная (gzugs-brnyan, ментальное отражение) познаваемого объекта, подобная отражению в чистом зеркале.
В сенсорном неконцептуальном познании появляющийся объект – это появляющаяся ментальная голограмма. Она является ментальной производной от внешней объективной сущности.
Гелуг
В сенсорном неконцептуальном познании появляющийся объект – это полностью прозрачная ментальная голограмма. Это то же самое, что когнитивно воспринимаемый объект (gzung-yul, удерживаемый объект) данного познания. Это полностью прозрачное подобие внешнего общепринятого объекта.
Поскольку появляющийся объект включает в себя не только информацию от органов чувств, которые являются формами физических явлений, но и некоторые несоответствующие воздействующие переменные, например грубую нестатичность, – появляющийся объект сенсорного неконцептуального познания сам является несоответствующей воздействующей переменной. Соответственно, у него нет собственной формы. Он появляется в форме аспекта, отброшенного на сознание внешним объектом, то есть фокальным объектом познания.
Как уже говорилось, появляющийся объект не всегда тождественен вовлечённому объекту познания, поскольку вовлечённым объектом могут быть некоторые нестатичные свойства появляющегося (когнитивно воспринимаемого) объекта.
Другие школы
Когнитивно воспринимаемый объект неконцептуального познания определяется как внешняя объективная сущность, которая служит прямой причиной познания.
- Таким образом, в сенсорном неконцептуальном познании когнитивно воспринимаемым объектом является один момент внешней сенсорной информации, которая познаётся не напрямую.
- Появляющийся объект (ментальная производная) – это только познаваемая напрямую непрозрачная ментальная голограмма когнитивно воспринимаемого объекта, а не сам когнитивно воспринимаемый внешний объект.
- Соответственно, появляющийся объект и когнитивно воспринимаемый объект не тождественны.
Категории, связанные с условными объектами
В целом категория (spyi, универсалия, общее) – это явление, общее для всех индивидуальных явлений (bye-brag), на основе которых оно приписано. В данном случае, обсуждая постулаты гелуг и других тибетских школ, мы используем термин «приписывание» в самом общем смысле. В некоторых случаях более точным переводом тибетского слова «категория» будет «синтез».
Среди категорий можно выделить:
- категории, связанные с условными объектами,
- категории, связанные с языком.
Что касается категорий, связанных с условными объектами, их можно разделить на три основных типа:
- синтетические соединения (tshogs-spyi),
- синтетические типы (rigs-spyi),
- синтетические объекты (don-spyi).
Синтетическое соединение – это целое как приписывание на основе пространственных, сенсорных и/или темпоральных частей. Эти части могут быть связаны друг с другом, как в случае с частями тела или яблока, или они могут бы не связаны друг с другом, а просто собраны вместе, как в случае с деревьями, из которых состоит лес.
Давайте в качестве примера рассмотрим яблоко. Яблоко как единое целое – это приписывание на основе:
- соединения фрагментов цветных форм,
- соединения тактильных ощущений различных поверхностей,
- соединения предыдущих двух соединений,
- соединения кожуры, мякоти и семян,
- соединения молекул,
- соединения моментов любого из предыдущих соединений или их всех.
Целое – это категория, к которой относятся несколько объектов. Целое может быть приписыванием на основе любого из вышеперечисленных собраний частей. Синтетическое соединение как единое целое также называют вертикальным синтезом (gong-ma’i spyi), потому что в некотором смысле оно простирается «вверх и вниз» на все аспекты объекта.
Синтетические типы – это типы объектов, частным случаем которых является определённый индивидуальный объект. Например, «яблоко», «фрукт», «съедобное», «красный объект», «нестатичное явление» – всё это приписывания на основе одного индивидуального объекта, у которого есть определяющие характеристики каждого из этих типов объектов. Объекты, обладающие общей определяющей характеристикой, могут быть частными случаями синтетического типа «яблоко», в то время как другие объекты, обладающие другой общей определяющей характеристикой, могут быть частными случаями синтетического типа «фрукт».
Объект является индивидуальным членом синтетического типа, если:
- это частный случай данного типа объектов (например, яблоко – это разновидность фруктов);
- он и его тип обладают одной идентичностью (bdag-gcig): типы «быть яблоком» и «быть фруктом» обладают такими же идентичностями, как и данный объект;
- есть другие частные случаи объектов этого типа, которые не являются данным конкретным объектом, например, апельсины – это тоже фрукты.
Синтетический тип также называют горизонтальным синтезом (thad-ka’i spyi). В некотором смысле он простирается на все индивидуальные объекты, обладающие одинаковой определяющей характеристикой.
Синтетические объекты – это концептуальные категории общепринятых объектов, которые используются, когда мы думаем или вспоминаем об общепринятых объектах, в том числе вербально или образно (с использованием воображения или визуализации).
Гелуг
Согласно определению гелуг, категория – это отдельное множество, класс или целое как приписывание на основе подмножеств, отдельных членов множества, отдельных случаев внутри одного класса или отдельных частей.
Есть два онтологических типа категорий:
- категории, представляющие собой функциональные явления (spyi dngos-po-ba),
- категории, представляющие собой нефункциональные явления (spyi dngos-po ma-yin-pa).
Функциональные явления (dngos-po) синонимичны нестатичным явлениям, то есть объективным сущностям. Нефункциональные явления синонимичны статичным явлениям, метафизическим сущностям.
Давайте называть функциональные категории «нестатичным синтезом». Это исключения, выделяющие индивидуально характеризуемый объект на фоне чего-либо другого (don rang-mtshan-gi gzhan-sel, объектные исключения), и их можно познавать неконцептуально или концептуально. К ним относятся:
- синтетические соединения,
- синтетические типы.
Нефункциональные категории мы будем называть «статичными категориями». Это ментальные исключения чего-либо другого (blo’i gzhan-sel, ментальные исключения), которые могут быть познаны только концептуально. К ним относятся:
- звуковые категории (sgra-spyi),
- смысловые категории, или категории объекта (don-spyi).
Поскольку синтетические соединения и типы – это объективные сущности, они появляются в сенсорном неконцептуальном познании как часть фокальных объектов (которые эквивалентны ментальным голограммам, появляющимся объектам и когнитивно воспринимаемым объектам). Если по поводу них достигается уверенная определённость, они также могут быть вовлечёнными объектами, которые явным образом отчётливо воспринимаются в сенсорном неконцептуальном познании. Будучи объективными сущностями, они представляют собой формы физических явлений, как и их основы для приписывания.
Соответственно, когда мы видим соединение частей, мы также видим целое, которое они образуют, и видим тип явления, к которому относится это целое (то есть его условную идентичность как общепринятого объекта). Например, когда мы видим плотный красный объект особой округлой формы со стебельком, мы одновременно с этим также объективно видим целый общепринятый объект, который является и яблоком, и фруктом. Целое общепринятое яблоко, которое также является целым общепринятым фруктом, – это то, что появляется в нашем неконцептуальном познании. Это то, что мы объективно видим и явным образом отчётливо воспринимаем, то есть воспринимаем точно и уверенно.
Хотя данное неконцептуальное познание с уверенностью определят, что в нём появляется «этот», а не «тот» общепринятый объект, отличный от всего, что не является этим общепринятым объектом, на самом деле оно не знает, что это такое. Оно не называет его словом, не даёт ему названия: это происходит только в концептуальном познании, которое приписывает (обозначает) категорию объекта поверх данного общепринятого объекта, который появляется как частично заслонённый этой категорией; и также концептуальное познание может приписывать слово в процессе наименования.
Другие школы
- Категория определяется как ментально сконструированный синтез (spros-pa, умопостроение, умственное измышление) индивидуальных объектов.
- Все типы синтезов (категорий) являются нефункциональными (статичными) явлениями, метафизическими сущностями.
- Синтетические соединения и синтетические типы неотличимы от категорий объекта (смысловых категорий).
Поскольку синтетические соединения и синтетические типы – это статичные метафизические явления, они не появляются в неконцептуальном познании. Они появляются только в концептуальном познании. Это соответствует утверждению этих школ о том, что сенсорное неконцептуальное познание не может достичь уверенной определённости по поводу того, что его объект является «этим» и «не тем».
Рассмотрим в качестве примера зрительное восприятие какого-либо объекта.
- Первый момент (момент, непосредственно предшествующий моменту зрительного восприятия) – это момент, когда присутствует внешний фрагмент цветных форм. Эта внешняя объективная сущность является непрямым фокальным объектом, а также когнитивно познаваемым объектом зрительного восприятия.
- Во второй момент (в момент, когда происходит собственно зрительное восприятие) возникает ментальная голограмма, похожая на предыдущий момент фрагмента цветных форм. Этот предыдущий момент фрагмента цветных форм уже не существует. Ментальная голограмма, «внутренняя» объективная сущность, является прямым появляющимся объектом, а также вовлечённым объектом. Она появляется просто как фрагмент цветных форм, а не как общепринятый объект, не говоря уже о том, что она не воспринимается как частный случай «этого, а не того», например, как «яблоко, а не апельсин».
- В третий момент (момент концептуального познания, который следует сразу же за неконцептуальным зрительным восприятием) возникает ментальная голограмма, напоминающая весь целый общепринятый объект с его условной идентичностью «яблоко». Она представляет этот синтетический объект в познании. Эта ментальная голограмма, похожая на общепринятое яблоко, служит появляющимся объектом концептуального познания яблока. Представляемый ей концептуально подразумеваемый объект, то есть функциональное общепринятое яблоко, которое можно съесть и которое задаёт форму этой голограммы, является вовлечённым объектом.
Познание предложения как единого целого на основе слышания звуков только одного согласного или гласного за одно мгновение и познание движения объекта на основе зрительного восприятия того, как он занимает только одно положение в пространстве за одно мгновение, – это тоже концептуальные процессы.
Некоторые учёные этих школ, такие как Шакья Чогден, утверждают, что ментальные голограммы, появляющиеся в зрительном неконцептуальном познании, – это ментальные подобия лишь одного момента собрания молекул. Даже синтез цветных форм возникает только в концептуальном познании.
Объекты неконцептуального познания
| Внешний объект (гелуг) | Ментальная голограмма (гелуг) | Внешний объект (гелуг) | Ментальная голограмма (другие школы) |
|---|---|---|---|
| полностью прозрачная ментальная производная | непрозрачная ментальная производная | ||
| общепринятый объект как объективное синтетическое соединение и объективный синтетический тип, условная идентичность как «этого, а не того», пространственные и темпоральные части | подобие общепринятого объекта, включая его условную идентичность как «этого, а не того», а также пространственные и темпоральные части | один момент сенсорной информации | подобие одного момента сенсорной информации |
| ясно появляется в сознании | появляющийся объект, когнитивно воспринимаемый объект | не появляется в сознании; когнитивно воспринимаемый объект | появляющийся объект |
| когнитивно воспринимаемый внешний объект | полностью принимает аспект когнитивно воспринимаемого внешнего объекта | принимает аспект когнитивно воспринимаемого объекта | |
| фокальный объект | фокальный объект | ||
| вовлечённый объект (в рамках появляющегося объекта) | вовлечённый объект | вовлечённый объект | |
| познаётся напрямую | познаётся напрямую | познаётся не напрямую (скрыт) | познаётся напрямую |
| в случае отчётливого восприятия – «чётко отсечённый» объект, который с уверенностью определяется как «этот, а не тот» общепринятый объект | просто когнитивно воспринимаемый объект, который не определяется уверенно как какой-либо общепринятый объект или как «этот, а не тот» общепринятый объект |