Саутрантика

Две истины в буддизме – сложная и глубокая тема, и я хотел бы объяснить её в практичном ключе, стараясь показать, что она представляет интерес не только в интеллектуальном плане, но и в практическом. Занимаясь буддийской практикой, мы хотим стать просветлёнными буддами, и это...

Значение слова «ум» в буддизме Меня пригласили для того, чтобы прочесть эту лекцию, дать эти учения в эти выходные, рассказав вам о том, каким образом наш ум порождает видимости (snang-ba), или восприятия, проявленности, и какие проблемы с этим связаны. Начнём с того, что...

Предисловие В эти выходные наша тема – так называемые способы познания, по-тибетски лориг. Это очень полезная тема, потому что в ней рассматривается, как мы познаём вещи, откуда мы знаем, что наше знание правильно и что в нём есть определённость. От этого очень сильно зависит...

Повторение Мы говорили о видимостях и о том, как нам работать с ними. Мы говорим, как что-то видится, или воспринимается, или проявляется, это обладает глубочайшей связью с умом. Когда мы говорим об уме, мы подразумеваем ментальную активность, а не о той вещи, которая это...

Повторение: первый уровень четырёхчастного анализа, отрицание грубого невозможного «я» и тонкого невозможного «я» Мы отвергли грубое невозможное «я», доктринально обусловленное, включающее двадцать форм ошибочного воззрения на изменчивую систему, когда мы как бы набрасываем...

Мы с вами детально рассмотрели процесс возникновения видимостей, или ментальных голограмм, как в процессе концептуального, так и в процессе прямого, неконцептуального восприятия, и мы убедились в том, что это довольно сложный процесс. Перед тем как мы продолжим рассмотрение...

Повторение Мы разобрали два типа достоверного познания: Свежее, уверенное, точное обнажённое познание – это неконцептуальное познание очевидных явлений, которые выступают в роли появляющихся объектов этого познания. Познание, основанное на выводах, – концептуальное познание...

Согласно определению, существующие явления – это явления, которые могут быть достоверно познаны. В системе саутрантики существующие явления разделяются на нестатичные объективные сущности и статичные метафизические сущности.

Текст, составленный Шанкарасвамином, логиком небуддийской школы ньяя, в качестве краткого введения в систему буддийской логики Дигнаги.

Коренной текст «Ньяяправеша» написал на санскрите Шанкарасвамин – логик, живший в седьмом веке. В этой статье д-р Берзин поясняет лаконичные строки этого текста, посвящённые компонентам правильного логического доказательства и многочисленным типам недостоверных доказательств.