Саутрантика

Повторение: первый уровень четырёхчастного анализа, отрицание грубого невозможного «я» и тонкого невозможного «я» Мы отвергли грубое невозможное «я», доктринально обусловленное, включающее двадцать форм ошибочного воззрения на изменчивую систему, когда мы как бы набрасываем...

Мы с вами детально рассмотрели процесс возникновения видимостей, или ментальных голограмм, как в процессе концептуального, так и в процессе прямого, неконцептуального восприятия, и мы убедились в том, что это довольно сложный процесс. Перед тем как мы продолжим рассмотрение...

Что мы познаём после отрицания объекта  Мы говорили об утверждениях и отрицаниях и увидели, что это очень важная тема. Есть довольно много вещей, о которых мы вчера не успели поговорить, а также осталось несколько неотвеченных вопросов. Отрицание предполагает, что мы...

Повторение Мы разобрали два типа достоверного познания: Свежее, уверенное, точное обнажённое познание – это неконцептуальное познание очевидных явлений, которые выступают в роли появляющихся объектов этого познания. Познание, основанное на выводах, – концептуальное познание...

Согласно определению, существующие явления – это явления, которые могут быть достоверно познаны. В системе саутрантики существующие явления разделяются на нестатичные объективные сущности и статичные метафизические сущности.

Определения и объяснения двух истин и того, как они существуют, а также самодостаточно познаваемых явлений и явлений, познаваемых в силу приписывания, в вайбхашике и саутрантике.

Обзор двух распространённых точек зрения на основные положения теории познания в традиции тибетского буддизма.

Коренной текст «Ньяяправеша» написал на санскрите Шанкарасвамин – логик, живший в седьмом веке. В этой статье д-р Берзин поясняет лаконичные строки этого текста, посвящённые компонентам правильного логического доказательства и многочисленным типам недостоверных доказательств.