Бодхичитта

«Бодхичитта с обещанием» предполагает, что мы обещаем практиковать пять действий, которые помогают нам никогда не терять наше намерение.

Начиная с беспристрастия и признания материнской любви, мы развиваем любовь и сострадание ко всем, а также бодхичитту – устремление к тому, чтобы стать буддой и помогать другим наилучшим образом.

Мастера различных тибетских буддийских традиций по-разному объясняли относительную и глубочайшую бодхичитту и достижение одновременного познания двух истин в ануттарайога-тантре.

«Вступая на путь поведения бодхисаттвы» (санскр. «Бодхисаттва-чарья-аватара») – текст из десяти глав, посвящённых развитию бодхичитты с помощью практики шести далеко ведущих состояний ума (парамит, совершенств) – щедрости, этической самодисциплины, терпения, усердия,...

Чтобы достичь просветления и помогать всем остальным, нам нужно считать их равными и, вместо того чтобы думать только о себе, в первую очередь заботиться о других.

Необходимо развивать и относительную, и глубочайшую бодхичитту и работать над ними одновременно.

Ясное напутствие, как прожить жизнь устремлённого бодхисаттвы.

Почитайте, как Ценшаб Серконг Ринпоче объясняет практики и методы для уравнивания себя с другими и замены отношения к себе и к другим. Эти практики основаны на любви, сострадании и преданном сердце бодхичитты.

Чтобы понять, как зародить бодхичитту и медитировать на неё, нужно разобраться, на чём она сосредотачивается и каким образом познаёт этот объект сосредоточения.

Бодхичитта сосредоточена на нашем собственном будущем просветлённом состоянии, которого мы хотим достичь, чтобы помогать другим наилучшим образом. Также мы стараемся делать себя и других более счастливыми и приносить пользу себе и другим на протяжении всего пути с помощью...