Бодхичитта

Краткий комментарий на основополагающий текст Цонкапы, в котором объясняется отречение, бодхичитта и верное воззрение пустотности.

Чтобы достичь просветления и помогать всем остальным, нам нужно считать их равными и, вместо того чтобы думать только о себе, в первую очередь заботиться о других.

Намерение бодхичитты разделяется на два типа – условное (относительное) и глубочайшее. Они соответствуют определению двух истин в махаяне.

«Бодхичитта с обещанием» предполагает, что мы обещаем практиковать пять действий, которые помогают нам никогда не терять наше намерение.

Начиная с беспристрастия и признания материнской любви, мы развиваем любовь и сострадание ко всем, а также бодхичитту – устремление к тому, чтобы стать буддой и помогать другим наилучшим образом.

В семичастной причинно-следственной медитации на бодхичитту мы последовательно развиваем различные факторы, ведущие к зарождению бодхичитты, такие как памятование о материнской любви.

«Вступая на путь поведения бодхисаттвы» (санскр. «Бодхисаттва-чарья-аватара») – текст из десяти глав, посвящённых развитию бодхичитты с помощью практики шести далеко ведущих состояний ума (парамит, совершенств) – щедрости, этической самодисциплины, терпения, усердия,...

Необходимо развивать и относительную, и глубочайшую бодхичитту и работать над ними одновременно.

Чтобы понять, как зародить бодхичитту и медитировать на неё, нужно разобраться, на чём она сосредотачивается и каким образом познаёт этот объект сосредоточения.

Развитие бодхичитты включает несколько стадий, которые ведут к пяти тренировкам, предотвращающим ослабление бодхичитты в этой жизни или в следующих.