Бодхичитта

(11) Обучать пустотности тех, чей ум неподготовлен Мы рассматриваем обеты бодхисаттвы, мы уже прошли десять и сейчас переходим к одиннадцатому. Этот обет предполагает, что нам нужно избегать учить пустотности тех, чей ум к этому не подготовлен. Здесь говорится о том, что нам...

Пять практик, связанных с развитием устремлённой бодхичитты с обещанием Далее в тексте говорится: (8) Даже если разовью одно лишь намерение, без привычки к трём видам этической дисциплины не смогу достичь [высшего] очищенного состояния. Прекрасно это понимая, прошу вдохновения...

Основа для развития беспристрастия Чтобы зародить просветляющее намерение бодхичитты, то есть желания достичь просветления, чтобы помогать всем живым существам, сначала необходимо развить чувство беспристрастия и равное отношение ко всем существам. Если мы чувствуем сильную...

Строфы 22–25 Мы с вами обсуждаем текст «Тридцать семь практик бодхисаттвы», составленный великим учителем Тогме Зангпо. Мы дошли с вами до 22 строфы. В строфах с 22 по 24 говорится о прекращении страдания, а также о глубочайшей истине.  Развиваем глубочайшую бодхичитту,...

Огромная польза бодхичитты Если мы разовьём просветляющее намерение бодхичитты, это принесёт большую пользу. Созданная таким образом положительная сила обсуждается в 12 строках сутры, которую Будда преподал по просьбе домохозяина Вирадатты. Далее в тексте говорится: (14)...

Следующая стадия после тонглена, после принятия и даяния – это исключительная решимость (lhag-bsam). Это ещё более сильное желание принести другим счастье, просветление, освобождение и принять на себя их страдания, избавить их от страданий. И почему она называется...

Практикующие с продвинутым уровнем мотивации Атиша продолжает: (5) Каждый, кто действительно хочет полностью устранить все страдания других, как [будто] это страдания в его собственном потоке ума, обладает высшей мотивацией. С этого начинается рассмотрение следующей темы – как...

[Запись предыдущего занятия, посвящённого десятой строфе, утеряна.] (10) Затем прежде всего с настроем любви ко всем ограниченным существам посмотрите на всех без исключения скитальцев, страдающих от рождения и так далее в трёх худших мирах, а также от смерти, перемены мест и...

Намерение бодхичитты разделяется на два типа – условное (относительное) и глубочайшее. Они соответствуют определению двух истин в махаяне.

Комментарий Дуджома Ринпоче на третью главу текста Лонгченпы «Драгоценная гирлянда четырёх тем [Гампопы]», озаглавленную «Путеводные состояния ума устраняют заблуждение».