Философские школы

Индийские мастера Наланды написали важнейшие тексты для изучения четырёх основных буддийских философских систем для учеников с разными предрасположенностями и способностями.

Последовательно более сложные объяснения двух истин в четырёх индийских буддийских философских школах помогает анализировать и опровергать обманчивые видимости.

Чтобы понять, как концептуально и неконцептуально познать пустотность и, соответственно, как избавиться от истинных причин наших истинных страданий, важно познакомиться с пошаговым объяснением медитации, направленной на постижение пустотности, в соответствии с каждой индийской...

Обзор девятой главы текста «Вступая на путь поведения бодхисаттвы», в которой обсуждается воззрение мадхьямаки-прасангики на пустотность.

Как в гелуг объясняется возникновение всех наших проблем из-за заблуждений относительно видимостей и как наш ум создаёт «видимости», другими словами, что возникает в нашей ментальной активности и с чем она взаимодействует.

Индийские буддийские философские системы отличаются друг от друга своим воззрением на пустотность, то есть на полное отсутствие невозможных способов доказательства существования явлений, а также своим воззрением на то, как можно доказать условное существование явлений.

В хинаянских и махаянских школах есть разные классификации и объяснения нирваны.

Все индийские буддийские философские системы, за исключением вайбхашики, согласны между собой в том, что достоверно познаваемое «я» – это не самодостаточно познаваемое явление. Оно может быть познано лишь в силу приписывания.

В статье объясняется, почему на Study Buddhism используется термин «пустотность», а не «пустота».

Обзор воззрений индийских философских систем, показывающих, как мы считаем себя личностями на основе пяти совокупностей, увековечивающих сансару.