Философские школы

Контраст между объяснением двух истин в гелугпинской традиции учебников Джецунпы и у сакьяпинского мастера Горампы.

Как в гелуг объясняется возникновение всех наших проблем из-за заблуждений относительно видимостей и как наш ум создаёт «видимости», другими словами, что возникает в нашей ментальной активности и с чем она взаимодействует.

Если мы познаем пустотность неконцептуально, это прекратит неуправляемое повторное появление испорченных совокупностей.

Опровержение так называемого «ложного я» в прасангике – это самый тонкий и глубокий анализ неправильного представления о том, как существуем мы и как существуют другие. Чтобы полностью понять воззрение прасангики, необходимо продвигаться шаг за шагом, изучая более простые...

Последовательно более сложные объяснения двух истин в четырёх индийских буддийских философских школах помогает анализировать и опровергать обманчивые видимости.

Цонкапа был радикальным реформатором, который интерпретировал по-новому и прояснил многие ключевые буддийские учения, в частности о двух истинах, двух омрачениях, теории познания, а также позицию философской системы прасангики по поводу пустотности.

Можно рассматривать сектарность в буддизме на поверхностном уровне, а можно пойти глубже и увидеть, насколько это сложный вопрос.

Обзор девятой главы текста «Вступая на путь поведения бодхисаттвы», в которой обсуждается воззрение мадхьямаки-прасангики на пустотность.

Чтобы понять, как концептуально и неконцептуально познать пустотность и, соответственно, как избавиться от истинных причин наших истинных страданий, важно познакомиться с пошаговым объяснением медитации, направленной на постижение пустотности, в соответствии с каждой индийской...

Индийские буддийские философские системы отличаются друг от друга в своём воззрении на пустотность, то есть на полное отсутствие невозможных способов доказательства существования явлений, а также в воззрении на то, как доказать условное существование явлений.