Философские школы

Повторение: контекст медитации на ложное «я» Вчера мы начали обсуждение вопроса о том, как медитировать на пустотности ложного «я», воспринимающего четыре благородные истины. Мы рассмотрели общий контекст, в котором эта тема изучается и в котором осуществляется медитация на...

Существуют ли объекты общего локуса, длящиеся на протяжении трёх времён? Рассмотрим расположение происходящего в настоящем объекта, такого как «происходящий в настоящем йогурт в горшке». Давайте для простоты называть «йогурт в горшке» просто «йогуртом». И «происходящий в...

Четыре благородные истины — две пары с причинно-следственной связью Как сказал Шантидева: (IX.1) Мудрец учил всем этим подразделам ради распознавания. Следовательно, развивайте распознавание, желая успокоить страдания. Таким образом, достижение успокоения – состояния...

Итак, мы говорили о пустоте, или о пустотности, и мы обсуждали то, что пустотность является отрицанием. Пустотность является феноменом, который познаётся посредством устранения чего-то или отрицания чего-то. Различным образом склоняя, или переиначивая, термин «пустотность»,...

Краткое повторение Мы изучаем текст «Бодхисаттва-чарья-аватара» («Вступая на путь поведения бодхисаттвы») великого мастера Шантидевы. Это один из трёх текстов, которые вместе известны как «Корень, Вступление и Четыре», как уже говорилось. Текст состоит из девяти глав, и мы...

Каждый момент ментальной активности включает способы когнитивного восприятия объектов и воспринимаемые познаваемые объекты. Хотя можно сказать, что и то, и другое «видится» в каждый момент познания – в том смысле, что и то, и другое возникает, – обычно под видимостями имеются...

Как опровергаются утверждения низших философских систем  Мы можем понять, как позиция высших философских школ опровергает позиции низших школ, на примере того, как мадхьямака опровергает утверждение читтаматры, сделанное в рамках упомянутого ранее последнего цикла передачи...

Воззрение пустотности в четырёх буддийских философских системах Мастера различных традиций (ньингма, кагью, сакья, гелуг) преподавали методы, позволяющие распознать природу ума. Но если вы действительно хотите добраться до самой сути их наставлений, вам нужно понять, что...

Строфы 22–25 Мы с вами обсуждаем текст «Тридцать семь практик бодхисаттвы», составленный великим учителем Тогме Зангпо. Мы дошли с вами до 22 строфы. В строфах с 22 по 24 говорится о прекращении страдания, а также о глубочайшей истине.  Развиваем глубочайшую бодхичитту,...

Мы обсудили невозможные способы существования личности, а также пустотность, то есть отсутствие чего-либо реального, что соответствовало бы этим невозможным способам существования. Если мы хотим пойти дальше, нужно обсудить невозможные способы существования всех явлений,...