Способы познания

Введение в систему «способов познания» (лориг), которая лежит в основе буддийской карты ума. В тексте рассматриваются различные способы познания объектов – достоверные, недостоверные, концептуальные, неконцептуальные и так далее.

В этом тексте 18-го века обсуждается ум и то, как он познаёт явления. Он написан с точки зрения последователей «истинного аспекта» – одной из ветвей саутрантики, философской школы индийского буддизма.

Обзор семи способов познания, представленных в саутрантике и включающих достоверные и недостоверные способы познания.

Поверхностная и глубочайшая истина о чём-либо – это явления, служащие вовлечёнными объектами и отчётливо воспринимаемые явным образом посредством достоверного концептуального или неконцептуального познания, тщательно исследующего или поверхностную, или глубочайшую истину.

Примеры, иллюстрирующие семь способов познания и помогающие заметить их в повседневной жизни и работать с ними.

Двигаясь к любой созидательной цели, мы всегда сможем понять, что происходит в нашем ментальном континууме, если у нас будет подробная карта всех способов познания и всех состояний ума.

Обнажённое познание – это свежее, неложное осознавание, необманчивое и свободное от концепций.

Искажённое познание – это способ познания, который воспринимает собственный объект превратно.

Буддийская психология и наука очень актуальны для западных людей. Религиозные аспекты буддизма могут дополнять их, но не должны их замещать.

Тибетские дебаты – это образовательный процесс, с помощью которого ученики проясняют своё понимание «способов познания» – предмета, знание которого затем применяется в медитации и других практиках.