В начале 19 века Восьмой Далай-лама попросил Гьелсе Дорджечанга из своего монастыря Намгьял поехать в Монголию и учредить там монастырь Дечен Калава, который стал основным монастырём Калачакры в Монголии. Четвёртый и Пятый Богдо Гегены распространили практику Калачакры по всей Монголии.

Опыт д-ра Берзина показывает, что основная цель исламо-буддийского диалога – образование. Обе стороны должны больше узнавать о вере и культуре друг друга. У продолжающегося взаимодействия и сотрудничества большие перспективы.

Чтобы разобрать на части разные моменты нашего опыта, нужно разобрать пять совокупностей посредством анализа причинно-следственной связи – причин, условий и результатов.

Этот краткий текст о праджняпарамите (совершенстве мудрости) объясняет суть далеко ведущего распознавания пустотности (мудрости). Его повторяют и на него медитируют во всех странах буддийской махаяны.

Пустота (пустотность) означает полное отсутствие невозможных способов существования. Ничто не существует невозможным образом.

Прасанга как метод ведения дебатов доказывает какое-либо утверждение, указывая на очевидное.

Понимание принципов причинно-следственной связи в поведении способствует развитию этической самодисциплины, поскольку они показывают, что созидательные действия ведут к счастью и освобождению, а разрушительные действия приводят к страданию и проблемам в будущем.

Поскольку здоровые отношения с духовным наставником имеют решающее значение для продвижения по буддийскому пути, важно понимать их преимущества и тонкости правильной опоры на учителя.