障碍

当我们在佛教背景下谈论禅修时，我们所说的是一些相当特殊的东西。现在，我们常常在各种场合听到“meditation 禅修” 这一词，因为它声誉很好，很多人用它放松等等。然而实际上禅修时，大多数人通常不知道该怎么去做。我们的想法是：需要坐下来并且保持安静，但是然后又如何呢？是否仅只是专注于呼吸或善良的想法呢？ 梵语中，「修」 (Bhāvanā)一词的蕴意是“使某一些事情成真”。它的藏文词...

复习 我们已经看过如何处理态度训练或心的训练，根据我们每天生活的经验。我们过我们的生活，自己体验每分每秒。即使我们把我们所作的一切都在脸书或推特上广播，我们还是唯一一个体验那些的人。 这年头，看起来很多人几乎对传简讯或把感觉或活动贴在脸书或推特上面上瘾了。阅读这些别人的日常生活，跟我们自己的日常生活之间有什么不同呢? 显然那跟我们自己的生活体验有一段距离，而别人所体验的，是他们的生活，尤其是那些只是以很简短的文字描述。...

业力的意思 业力在不同的印度佛教教义体系中有多种解释。让我们用其中最简单的一种，非格鲁派的藏传佛教传承遵循其主要的解释。除了应成派和毗婆沙派，我们在格鲁派的解释中也发现了所有的印度佛教教义体系。根据这种解释，业力是一种心理冲动，即它将我们带往一种行为或一种体验的方向。它并不是行动本身；而是引领我们去行为的冲动力。当我们有了到冰箱跟前去的冲动力时，实际上业力并不是走到冰箱跟前，而是去找食物的冲动力。它可能是建设性地行动或者破坏性地行动的一种冲动力。...

训练辨别性意识（分别智） 现在，辨别性意识就是区分何为正确何为不正确，何为有益何为有害。这方面，我们有八正道上的最后两个： 正确的见地（藏文：yan-dag-pa’i lta-ba，正见）。 以及正确的意愿或者动机思想（藏文：yan-dag-pa’i rtog-pa，正想）。 在进行正确区分何为正确何为不正确、何为有益何为有害的基础上，我们相信所判断是真实的，正确的见地与此有关。正确的动机思想或者意愿是它引发的建设性的心理状态。 见地...

(十一) 向非器说空性法 我们之前在讨论菩萨戒，我们已经讲了十八条根本戒中的十条，现在是第十一条。通过这条戒，我们避免向那些未受训练的心灵教导空性。 这是说教导最深层次的空性，特别是对那些还没有准备好理解这个教法，却已经发菩提心的人。他们会迷惑和害怕，结果会因而放弃菩萨道，转而只追求个人的解脱。 这是非常具体的。 在解释中，它说这样的人可能认为空性意味着没有人存在。 他们可能会想：如果没有人存在，为什么还要费心去造福其他人呢？ 然后他们只会追求自己的解脱。  我们不仅可以从中观的角度来理解，还可以从唯识的角度来理解。...

佛教修行会变得非常有效，尤其当我们避免用膨胀或泄气的自我来予以应对。

有效地在我们生活中运用佛教教导以带来正面结果的指引。

由于师长或译者无心说错了话，而造成的可能误解。

止 (一种心灵处于平静和稳当的状态) 与观 (一种心灵具有特殊视点的状态) 是所有佛教形式中禅修(静坐)凝思教导的基准。

克服焦虑的提示，生活更加自信。