出离

关爱、慈悲与菩提心的定义 今日我被受邀于此，想跟你们谈谈关于自他平等与互换态度的修行与方法。关爱与慈悲、发展致力菩提心、为了众生以达证悟等等的这些主题，都是大乘法教中的重点。 何谓致力菩提心？这是一种全然致力于实现完整且通彻清明的念头与充满进化状态的心智。换句话说，即发挥一个人的最大潜能，而达到佛陀证悟境界。但是如果你问你的心是否只是尽力达到证悟，单凭这一点就意味着拥有一份致力菩提心吗？不，不是这样的，因为你还需要有一份全心全意为了众生的意愿，要为他者带来快乐，要为他者利益而努力着。当你同时拥有这两种态度时，这就是所谓的致力菩提心。...

简介 在这系列课程的第一部分，我们探讨了初级动机，也就是避免投生恶趣，而能投生善趣。尤其是我们想要获得宝贵的人身，好让我们增益自己的修持。 中级的视野是，我们不只要断除较差的投生，而是要全面断除无法控制的投生。我们的目标是解脱。 高级的动机是以获得同佛一样的证悟为目标，好让我们可以完全利益他人。仅管我们生生世世都增进自己，我们的原始动机是要最大程度地利益他人。 中级视野 第一圣谛：苦谛...

回顾三主要道 宗喀巴大师强调所谓的三主要道，即是指心之三主要道，或者是说思维方式与认知途径，其为道次第的本质。它们就是出离心，或是说欲获解脱的决心、其次则以菩提心为目标，最后还有空正见，也就是对于空性与无我的正确认识。 出离心是一种心态，朝着两个方向探索。一个方向是检视苦及苦因，而另一个方向则是盼望解脱或自由。在苦及苦因这一方面，是说想要对此放弃、舍离、摆脱，但不是短暂脱离，而是要永远弃舍。在另一方面，就是下定决心要达到解脱境地。...

无明、烦恼与业果皆无始 我们已经确定了，我们每个人都各自有一心续，其无始无终，我们也会与它继续转生。无始以来，我们心续也跟着无明，或以简单语言来说，就是困惑，总是互相混杂一起。这是指对于行为因果的无明：我们不知道不幸来自负面行为，而幸福来自正向行为的道理。它还指的是我们对于现实的基本无明：我们不知道自身、其他众生与每件事物是如何存在的。基于我们的无明，我们产生恼人情绪和态度，然后我们做出负面或正向的强迫行为，并混杂着困惑。这在我们的心续中留下业果，包括业力倾向与正负业力。所以，我们的心续以及所有他者的心续，都混杂了无明、烦恼与业果，其皆无始。...

密宗是一种高级修持 在我们相聚的这最后一期，让我们讨论一些密宗方面吧。我们也需要将密宗带到现实中来。 在走进藏传佛教密宗教义时，西方人常常坠入两种极端。一种极端就是畏惧密宗，根本不想与之有染。另一个极端是想立马进入密宗之中。这两种极端都有其弊端。...

全部的道次第，从珍惜我们珍贵的人身开始，到培养欲求正觉的菩提心。

密勒日巴给予关于不要执着于儿女、朋友、亲戚与财富的教授。

当我们检视我们在特定情况下的行动时，我们需要分辨动机跟行为。

出离心是想要脱离不只是所有形式的痛苦，也是它们的成因的决心。这是基于用理性确认这个目标可以达成。’

为了克服资讯成瘾，我们需要认清它造成我们的压力，并下定决心从中摆脱，遵循一套健康策略，更加完善管理我们的数字生活。