出离

简介 在这系列课程的第一部分，我们探讨了初级动机，也就是避免投生恶趣，而能投生善趣。尤其是我们想要获得宝贵的人身，好让我们增益自己的修持。 中级的视野是，我们不只要断除较差的投生，而是要全面断除无法控制的投生。我们的目标是解脱。 高级的动机是以获得同佛一样的证悟为目标，好让我们可以完全利益他人。仅管我们生生世世都增进自己，我们的原始动机是要最大程度地利益他人。 中级视野 第一圣谛：苦谛...

无明、烦恼与业果皆无始 我们已经确定了，我们每个人都各自有一心续，其无始无终，我们也会与它继续转生。无始以来，我们心续也跟着无明，或以简单语言来说，就是困惑，总是互相混杂一起。这是指对于行为因果的无明：我们不知道不幸来自负面行为，而幸福来自正向行为的道理。它还指的是我们对于现实的基本无明：我们不知道自身、其他众生与每件事物是如何存在的。基于我们的无明，我们产生恼人情绪和态度，然后我们做出负面或正向的强迫行为，并混杂着困惑。这在我们的心续中留下业果，包括业力倾向与正负业力。所以，我们的心续以及所有他者的心续，都混杂了无明、烦恼与业果，其皆无始。...

密宗是一种高级修持 在我们相聚的这最后一期，让我们讨论一些密宗方面吧。我们也需要将密宗带到现实中来。 在走进藏传佛教密宗教义时，西方人常常坠入两种极端。一种极端就是畏惧密宗，根本不想与之有染。另一个极端是想立马进入密宗之中。这两种极端都有其弊端。...

全部的道次第，从珍惜我们珍贵的人身开始，到培养欲求正觉的菩提心。

“不执着”是什么？ 佛教中的“不执着”与它的英文用词有所不同，它有“出离心”的含义。英文的“出离心”一词仍然容易误解，似乎暗示我们必须放弃一切住进山洞。尽管米拉日巴等人的确这样做了，但他们的行为涉及到另一含义，不是“一次出离心”或“一次不执着”所蕴涵。“一次出离心”，是“成就解脫的决心”。当我们如是发愿：“我誓出离种种烦恼，并愿为此倾注全心。”我们发愿为能走出一切因我见产生的烦恼，但这不意味着我们必须放弃舒适的住房和快乐，而是要我们终止由于这些东西所引起的烦恼（而不是其本身）。这样我们就迈向了不执着之道。...

定义与内涵 出离心是不仅远离某种形式的苦难、也是远离其苦难之缘由的决心。因此，出离心需要付出巨大的勇气。它绝非不花任何代价就能得到某一妙物之旨趣。 出离心也含有信奉从某种形式的苦难及其缘由中解脱的可能这一事实。出离心并非一种痴心妄想。它相信在以下三个方面都乃真如（信）这样一个事实： 理智地相信 – 明信。消除心中对对象的不安情绪和各种态度。这样，正确的出离心就消除了心中的犹豫、自怜、以及对被迫放弃心仪之物的愤恨。 相信一项事实乃基于理性 – 信解。我们要理解从痛苦中解脱及其原因的可能性。 怀菩提心相信一项事实 –...

为了克服资讯成瘾，我们需要认清它造成我们的压力，并下定决心从中摆脱，遵循一套健康策略，更加完善管理我们的数字生活。

道次第，也就是迈入佛教之道的层次阶段，带领我们从一介普通凡夫常人，成为一位完整证悟佛陀。

米拉日巴有一个妹妹。他并没有娶妻、成家、生子，而是离家去找他的老师玛尔巴。当米拉日巴的妹妹得知玛尔巴已经娶妻成家时，她按住了米拉日巴的行李箱。 “你为什么不像你的老师那样做呢？”她问道。 “狐狸在狮子咆哮的地方吠鸣，可是个大错误。” 后来，米拉日巴拜访了一对夫妇。这对夫妇费劲周折却不能生育。他们想把米拉日巴过继过来，但被拒绝了。“让我作为继子和你们待在一起，势不可能。但请告诉我，是什么让你们如此不安呢？” 这对夫妇抱怨说老了的时候没人照顾他俩。 米拉日巴想了想，然后回答：...

今晚，要我讲一讲关于菩提心。这是一个涉及到动因的大题目，特别牵扯到我们为什么要追随一条灵修道路的问题。这个动因是我们自身内部逐渐积累而成的；要使之一蹴而就，困难重重。菩提心指开始成佛之心、具有坚定意志之心，即“为了饶益他人，我必当克服一切障碍，发挥所有潜能。”我们努力修成觉悟，不仅仅是因为觉悟是最高层次的、最殊胜的，还要通过修得觉悟帮助他人。尽管我们可能只是口头上说修证成佛是为了饶益众生，但要在内心源源有续且情真意切地感受到这一点却大有难度。然而，我们通过不断积集此一宏愿，就能够达到这样一种境界，菩提心于此油然而生。菩萨就无时不以生而俱来的菩提心作...