观想

前进的道路 让我给你提供一种想法 – 就像在一盒巧克力中让你尝一块，让你知道我们心里想什么。例如，开始践行任何一种佛法教义的标准路子是确立或确定我们的动机（信心）。实际上，这一点不容易做到。我发现这点不容易做到，因为我们必须小心翼翼地平衡脑子里说什么和身心确实感受什么。 我想，对我们很多人来说，要切实明确地说出感受某一事物，特别是感受动机，是非常困难的。我的意思是说，我们可能感到伤心 – 我们知道这种感受是一种什么滋味。但要感受一种动机 –...

尽管密宗修行极其高级，很多西方人在没有得到正确解释就接受灌顶，没有深刻的理解就开始密宗修行。首先，大多数人看到的只是密宗的表面特点，例如对强调仪式，大量的本尊，运用暗示性与暴力的意象。很多人认为这些特点蛊惑人、有问题，或者在任何情况下都让人迷惑。为了从起始阶段的修行中更加充分地得到利益，这种西方人士需要至少在表面的层次上理解并了解诸方面的意义和目的。他们一旦克服了初始阶段的迷恋、异议、或者迷惑，就能够慢慢了解被表层所掩盖的更深的层次。 西方和亚洲的创造力形式 密宗修行需要摇手铃、舞动各种手姿（梵文：mudras，手印），同时唪诵经典 –...

导言 在六种预备练习的第三个部分，书上说首先顶礼，然后坐下，然后透过专住在呼吸来清净心绪，之后你才重申你的皈依跟菩提心动机。但在我的经验，如果在听法或是禅修之前，不作任何事情就顶礼然后坐下，顶礼就变成有点机械化。因为这边说你要先坐下，专注呼吸，然后皈依发心，我觉得这是表示你在顶礼之前就要重申动机了，不然你就没有动机可言。...

为了克服对密宗中使用的让人眼花缭乱的一系列本尊及其不寻常的形式的幻想、厌恶、或者迷乱，西方人需要理解在佛教道路上的位置和目的。他们还需要把这些本尊与西方关于自我意象、原型、和祈祷对象的概念区别开来。否则，他们可能会混淆密宗修行和心理疗法或者虔诚的多神崇拜的各种形式，故而使自己失去对本尊修行的完满饶益。 大乘显宗和密宗修行中共同使用的本尊...

第四修习：观想累积灵性增益的对境(资粮田) 六种预备练习的第四种是修习观想资粮田 (藏：tshogs zhing 梵：punyakshetra)。通常称为福田，但这有一个意义：在此不断种下种子，能让我们的正面力量成长。它也是种下后收获很大的田。再一次，这边的观修可以是极度广详的观想，或是单纯只是我们的根本上师以佛陀形相坐在法座上，就像前面讲的一样。...

很多的禅修练习都涉及观想。但是“观想”一词可能有一点点翻译误导性，因为并不是运用眼睛。我们发挥我们的想象力，所以不只是视觉，我们也必须要想象声音，气味和身体感受。当我们心意供养各种物质的时候，我们想象享受它们所带来的感官愉悦感。此外我们不是去想象二维图片；我们需要观想，不是图片或者塑像或者卡通样貌，而是由光构成的鲜活三维形相。 专注于佛陀...

念诵咒语有许多不同方式。在有记载如何念咒的方法当中，一种是出声诵，一种是意诵。有的时候你要真实观想字母并以意念读诵之，有时观想字母自身发出声音。有一大串不同的念咒法。但如果你更深入去看，我们是要能够训练自己的身体、语言、以及心。不只是身体跟心，也不只是心。语言是沟通所必须的，因此它相当重要。如果我们想要帮助他人、指导他人、等等，那我们得要沟通，所以人类必须使用语言。...

进行时轮金刚灌顶的所需了解之事。