六度

處理生活挑戰的準則。

第十到第十七偈 回顧 在開始通過禮敬和發願論述後，托美桑波講述了動機的次第，即 道次第 ，他以寶貴的人生開始，然後是最有利於充分利用這種寶貴人生的條件，即遠離家鄉，依止於幽僻隱居。 然後，牢記死亡和無常 — 即這種寶貴的人生不會永遠持續 — 就充分利用而言，我們沒有時間可以損失。 當然，這並不意味著要狂熱 — 我最喜歡的一個禪宗心印是，“死亡隨時至，輕鬆且待之。”如果你品味這句話，它有很多深意。...

回顧 我們一直在討論精神道路的分級階段，我們試圖去從較小的範圍開始擴展我們的動機，直到它變得更加全面為止。以這種方式，每一個階段都是建立於前一個階段之上。 我們也可以看到，有兩種方法可以這樣進展。我們遵循佛法輕簡版，依這個版本，我們專注於改善此生，並使我們的此生變得更加美好。對於我們所有人來說，這是我們需要開始的起點。但是，傳統的呈現方式並不考慮到這種層級，因為傳統方式是假設我們相信無始無終的轉世。正規的佛法，就像正規的可口可樂，是在轉世的背景下來討論這種進展。...

第廿五到第卅七偈及結語偈頌 心理標籤的另一點 就平等化和自他交換、就擴展約定俗稱的“我”之基礎而言，我還有一點想做出說明。 這就是關於我們如何認同自己。 例如，我們可以作為個體把約定俗成的“我”貼到自己身上，例如這裡在帕特里西奧的例子裡 ，可以說這是真實的，“我是帕特里西奧，所以我將努力去克服帕特里西奧的苦難。”同樣，他這樣說也是正確的，“我是賈拉普的居民”，甚至更進一步，“我是墨西哥的居民，”這作為貼上標籤為“我”的基礎，是正確的。 為消除這個城市、或者這個國家的人們的苦難而努力是合適的。...

藉由智慧度，我們能驅除所有的愚昧及謬妄投射，並為利益一切而獲得佛果。

透過應用方式來發展耐心，我們因而能避免由憤怒所造成的問題。

藉由精進度，我們決不放棄幫助他人跟邁向證覺。

這六種態度將會帶領我們解脫和證悟，以及此生當中的利益好處。

佈施度協助帶來證覺以及給予每個人快樂的能力。

藉由持戒度，即使是最高的證悟目標我們也能完成。