Wahrnehmung

Zeitweise manifeste Geistesfaktoren Wie das Primärbewusstsein, die fünf Arten des tiefen Gewahrseins und die zehn immer arbeitenden und bestimmenden Geistesfaktoren, so hat auch der Rest der Geistesfaktoren keinen Anfang. Obwohl sie dieselbe wesentliche Natur wie die zuvor...

Gerade hat mich jemand in der Pause darauf hingewiesen, dass ich die Neigung dazu habe, ins Extrem zu gehen, wenn ich Beispiele oder Standpunkte, also buddhistische oder westliche Sichtweisen, erkläre. Es gibt eine Methode, die in der buddhistischen Analyse benutzt wird, die...

Rückblick  Von den sieben Arten der Wahrnehmung sind manche gültige und andere ungültige Arten der Wahrnehmung. Zu den gültigen Arten der Wahrnehmung zählen die bloße Wahrnehmung und die schlussfolgernde Wahrnehmung, während alle andere nicht gültig sind. „Gültig“ bedeutet,...

Bloße Wahrnehmung  Die Arten der Wahrnehmung, die objektive Entitäten und metaphysische Entitäten als ihre erscheinenden Objekte erfassen, sind jeweils die bloße Wahrnehmung und die konzeptuelle Wahrnehmung. Gemäß der Sautrantika-Erklärung sind alle gültig erkennbaren...

Definitionen  Das nächste Thema befasst sich mit Subjekten und Objekten. Ist hier die Rede von „Subjekten“, könnte man das Wort natürliche auf vielerlei Weise interpretieren, aber wörtlich geht es um etwas, das ein Objekt hat. Wir reden hier von wirksamen Phänomenen (tib....

Rückblick  Bis jetzt sind haben wir in unserer Diskussion gültige und ungültige Arten der Wahrnehmung behandelt. Die gültige Wahrnehmung ist eine Wahrnehmung, die frisch, korrekt und entschieden ist. Wir haben auch über das Begreifen gesprochen, das korrekt und entschieden,...

Konzeptuelle Wahrnehmung  Zudem ist eine konzeptuelle Wahrnehmung ein konzeptuell implizierendes Gewahrsein, das eine Hörkategorie oder eine Bedeutungs/Objekt-Kategorie als etwas wahrnimmt, das (mit dem anderen) verbunden werden kann. Eine Hörkategorie (tib. sgra-spyi) ist die...

Die Grundlage für die gültige Wahrnehmung von „Noch-nicht-Stattfindendem“ Wie wir gesehen haben, ist eine Facette einer „karmischen Tendenz, die zu einem Resultat führt“ das „zeitweilige Nicht-Hervorbringen ihres Resultats, solange die Umstände, die zu seiner Hervorbringung...

Wir haben über die verschiedenen Arten des Begreifens gesprochen und gesehen, dass wir etwas, entweder durch gültige einfache Wahrnehmung oder durch gültige schlussfolgernde Wahrnehmung, korrekt und entschieden begreifen können. Beides könnte konzeptuell, aber nur die einfache...

Als wir über die Arten gesprochen haben, Dinge zu kennen und über Objekte, die man kennen kann, ging es auch darum, zwischen konzeptueller und nichtkonzeptueller Wahrnehmung zu unterscheiden und diese Punkte führen uns zu dem Thema der so genannten Allgemeinheiten (tib. spyi)...